《武侠之永夜帝君》第五十章 习武第五境，奥义期（第..

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    武学之道，茫茫无涯，一门武功让悟性高的人修炼，往往事半功倍，比普通人快数倍乃至数十倍。
    根据对一门武功的了解和熟练程度，江湖上较为系统地将武功的修炼分为了五个层次：初窥门径小成期——登堂入室大成期——炉火纯青圆满期——臻至化境意境期以及最高层次“山非山，水非水”的奥义期。
    其中，将武功招数谙熟于心，运转招数能够达到百分百的标准，临阵之时能顺畅施展其中的威力，便算得上初窥门径，达到小成了。
    将所有的招数印在心里，临阵对敌的时候随心所欲将招数拆分，不需要按照固定套路施展，而是灵活运用，这便是大成境界。
    而所谓的圆满境界，就是真正地了解这门武功技巧上的所有窍门，将这门武功彻底吃透，施展起来变得犹如自己的本能一样。养成出招的感觉，有时候身比心快，不需要多想，脑子还没反应过来，身体条件反射已经使出了最适合的攻击。
    意境期则更加难求，是通过武功招式，窥探到创造这门武功的人寄托在这门武功之中的武道真意，从灵魂上接近这套武功，产生共鸣，赐予这门武功生命力，化腐朽为神奇。
    如果说圆满境界可以通过十年数十年的勤学苦练以勤补拙的话，那么这意境期就是真正天才的专属，平庸之人即使苦练一百年，也难以达到这个层次。
    而且，若武功本身粗浅平凡，创造者都不懂什么意境之说，那么修炼者就更不可能练出意境。因此，化境期是专属于“上乘武功”的练功境界，非一般武功所有。
    一般来说，练到了化境期，这门武功的威力差不多也就练到尽头了，即使和创造者相比，也未必会逊色太多。
    但是在化境期之上，还有第五个境界，那就是“山非山，水非水”的奥义期，这也是真正的天纵奇才才有机会触及的领域。
    看山不是山，看水不是水，这已经涉及到了哲学的领域，是武者对于一门武功的理解突破了武功创造者划定的瓶颈，达到新的层次所必经的阶段。
    世界上没有两片完全一样的树叶，同样，同一门上乘武功被不同的两个人参悟，所领会到的东西也绝对不可能完全一样。
    因此武功没有最强的，只有最适合自己的，真正天才的人能够透过武功的招式和心法，看到最本质的武道奥义，从而借鉴那些奥义，创造出真正最适合自己的武功来。
    便如石之轩融合花间派和补天道的心法，自创“天一心法”，融合魔、道、佛三家经典自创“不死印法”，都是将原本的武功修炼到了奥义期，理解其中最根本的玄奥之后，才能完成的。
    当然，越是精妙的上乘武功，一般来说越难修炼到奥义境，石之轩自创不死印法花费了数十年时间进行积累，难度从中便可窥见一斑。
    杨凡也是凭借着比常人强大数十倍的悟性，以及前世看到的许许多多【武道理论】，拥有超强bug，再加上今天顿悟一次，方才厚积薄发真正将幻魔剑法领悟到了“奥义期”！
    当“幻魔剑法”修炼到了“奥义期”，就不再是【石之轩的幻魔剑法】了，而是【杨凡的幻魔剑法】。只要杨凡愿意花费时间，三个月内完全可以从头到尾地修改招式，创出最适合自己的幻魔剑法。
    那套剑法的招式会和原本的幻魔剑法截然不同，就算是杨虚彦都未必能认出来，但是在杨凡手中的威力肯定会远超原版，因为那是最适合他的幻魔剑道，最契合他的特点。
    事实上，据杨凡的猜测，萧峰之所以能够在聚贤庄里用“太祖长拳”打得天下英雄无法抵抗，可能就是将降龍十八掌练到了奥义期，所以才能随心所欲地用太祖长拳打出降龍劲，盖世无双。
    对于他们这个层次的人来说，武功接触到本质的【奥义哲理】之后，招式只是浮云。
    杨凡正处于极为神奇的悟道状态，忽地，他眉头一皱，强行从悟道状态里脱离出来，身形一闪消失在黑暗之中。
    下一秒，那山涧尽头出现了一对碧色的幽光，一闪一闪……
    那……应该是野兽的眼睛！
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