《原来世界传说都是我》第三十七章：《汲冢纪年》中出现李诞的记载！【1、新的一周求收藏求一切！】

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    待李诞再次睁开眼睛的时候，他已经是回到了泰山脚下的文物局专属宾馆。
    如今的五岳之首泰山，现在已经全面封山，普通的游客已经无法进山游览了。
    之前住的满满的泰山宾馆，现在都已经被泰山文物局的考古专家们入住了。
    回到酒店房间后，李诞大口喘气，想要平复之前受到的惊吓。
    这次探索先秦时期，收获实在是太多了！
    第一个收获，便是证明了庄周与惠施乃至其他诸子百家的诞生，与仰度先生是有着必然关系的！
    第二个收获，便是庄周与惠施都是被青铜纵目面具的主人挖掉了眼珠，同时制成了青铜面具！
    第三个收获，那就是在战国时期的荆州郭店，地底世界的整个构造还没有完成！九座青铜悬棺与青铜巨门都在修缮之中！似乎青铜纵目面具的主人在等待着什么……
    在这里，李诞推测，这个青铜纵目面具的主人恐怕是要等自己点化九个诸子之后，才会将他们都囚入九座青铜悬棺之中！
    当然，这只是李诞的推测。他现在掌握的信息不够多，无法进行准确地推理。
    而第四个收获，李诞觉得最为重要！
    这第四个收获，便是李诞知道了三星堆文明中另一棵青铜古树的完整形态！
    要知道，这棵青铜古树在春秋时期便已经失踪不见！而在世纪的三星堆文物遗址博物馆中更是只残留了一个底座！底座上面的痕迹已经全都被认为地削平了！
    之前李诞就一直好奇这棵青铜古树（扶桑古树）上面雕绘着什么。
    他现在，终于是知道了！
    这棵青铜古树上面雕绘着的都是密密麻麻的有眼无珠之人，跪在地上，献祭古树最顶端的青铜纵目面具主人！
    它上面的雕绘内容，与李诞身上的一号青铜古树简直形成了鲜明的对比！
    在李诞脑海中的那棵青铜古树，它雕绘着的内容是一龙抬九凤，点化成就别人！
    而那颗战国时期出现的青铜古树，却是百人跪一人，青铜纵目面具的主人高高在上，俯瞰着芸芸众生。
    这简直就是完全相反的两种存在形态！
    甚至可以说是代表着是两种不同理念之争！
    怪不得青铜纵目面具能够这么狠心杀害诸子百家，原来，他竟是视众生如跪着的羔羊……
    他的目的，便是将整个华夏历史中的名人都变成自己的傀儡，变成自己的奴隶。
    他为什么这样做，李诞并不知晓。
    但李诞知晓的是，他，绝对不会允许出现这样的事情！
    每一个为华夏文明作出贡献的先人，都该得到足够的敬仰与尊崇！
    他们不是献祭的羔羊！
    他们是我们华夏民族前兴路上的领路人！
    到这个时候，李诞的心中已经不仅是装满了对那个青铜纵目面具主人的仇恨，他装着的，更是对华夏文化、华夏贤人的一种守护责任感！
    ……
    就在李诞在泰山宾馆中整理这次先秦收获的时候，突然间，他的手机铃声响了起来。
    “我有一头小毛驴，却从来都不骑……”
    拿过手机，李诞看了看来电提醒，发现竟然是自己的导师张茂教授。
    看了看时间，现在还是晚上的十一点。
    咦？
    这是什么情况？
    都快要凌晨了，老师还给自己打电话？
    难道是他们发现了什么重要的线索？
    想至此，李诞赶紧接通了电话。
    “张老师！我是李诞。”
    “赶紧来会议室！我们发现了文献中关于【诞】这个人的记载！”
    “啊？！什么？！传世文献中有记载？”
    李诞这下是彻底震惊了……
    “嗯，三言两语说不清，你赶紧来七楼会议室。现在我与孙源、赵阳等人都在！”
    “好！”
    李诞挂掉电话后，赶紧整理了一下凌乱的穿着，便朝着房门外的电梯旁走去。
    ……
    不一会儿，李诞便来到了七楼的会议室。
    这个会议室极大，占地有一百平左右！应该是平常学者们举办中型会议时候的场所。
    在会议室中，张老师与孙源正皱着眉头听着泰山文物局副局长赵阳侃侃而谈。
    “老师，我来了！”
    李诞一进门，便向自己的老师张茂打起了招呼。
    张茂见李诞已经赶来，便赶紧招呼他坐下。
    “老师？这次是在什么文献中发现关于【诞】这个人记载的？”
    李诞一坐下，便迫不及待地问了起来。
    他现在的迫切感，要比张茂等学者要多的多……
    因为他手上了解到的诡异事实实在是太多了！
    “呵呵，这次多亏了赵阳同志！要不是他用自己的渠道调查了前些年清华大学搜集到的清华简，不然我们西南西北的学者都找不到这则材料！”
    张茂教授对着着急的李诞说道。
    “清华简？哪部分？是古尚书？”
    “李诞，不是古尚书。是《汲冢纪年》。”
    赵阳看着新来的李诞，耐心地解释道。
    “什么？竟然是《汲冢纪年》？这本书不是早已失传了吗？”
    听到赵阳的回答后，李诞感到有些茫然。
    这本书，在华夏历史上的名气实在是太大了！
    它可是被史学界号称为：“《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。”
    要知道，编年体史书在古代一直都不被重视。
    我们华夏的著史精神是以人物为中心，古代的那些史学家们都觉得，历史是由伟人创造与开启的！所以记载历史，也应该以这些伟人为中心！将这些伟人讲清楚了，当时的历史事实也就讲清楚了！
    正是在这个著史精神作基础的前提下，司马迁才写出了二十四史之首的史学绝唱、无韵离骚——《史记》！
    （现在虽然有二十五史的说法，但第二十五史《清史稿》是北洋政府未完的残缺品，年出版，适逢战乱，写的很糟糕。我们一般不太用这个版本作研究。年，国家又投资了好多钱主编新的《清史》，不过，现在还没写完罢了。可能是因为清史争议太大了？至于民国……还是算了吧……谁愿意看常凯申的本纪啊？）
    《史记》是华夏史学史上最著名的纪传体史书！他开创了这个流派，也一直占据着这个流派的巅峰！
    而《汲冢纪年》则是华夏史学史上第一部编年体史书！
    关于这本书，直到现在都争议不断。
    因为这本书记载的历史事实，实在是太奇葩了！
    PS：下一章带大家了解下《汲冢纪年》（竹书纪年）的奇怪之处。当然，不会干巴巴地凑字数介绍，而是会将它融入到的剧情之中去谈。许多大家了解的先秦野史，很多都是从这本书上得来的。
    嘿嘿，红尘的原则便是绝不水文，绝不欺骗读者。毕竟，挖坑填坑才是红尘写这本书的核心原则呀！
    由于这本书三观实在太过扭曲，所以正规教科书上是不太提的（从唐代开始就被统治者有意忽略了，现在也是如此的。所以哪怕清华简找到了新的《竹书纪年》版本，也没有对公众公开）。
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