《大唐之平推天下》第六十二章 弥勒教今不复在，限佛抑道利千秋

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    “耍赖皮。”李存孝叫道。
    “哦？”李膑疑惑的望着李存孝，等着他解释。
    “我们三杀的人加起来多。”李存孝气鼓鼓的说道，双手还在反复的算着。
    李膑哈哈大笑，心道，李存孝的算学莫非是体育老师教的，不过貌似这时代没有体育老师啊。
    李膑不搭理李存孝，走到窦寇身旁，说道：“说出天下所有弥勒教首领的名单，朕给你一个痛快，而且死后把你安葬在你父亲身边。”
    哦？窦寇有些不明所以，谋反可是十恶不赦的重罪，死后必定挫骨扬灰。对面年轻人凭什么就能如此说。
    知道窦寇的疑问，李膑朗声道：“朕乃天下之主，一言九鼎。”
    哦？居然是最近风声很盛的大唐之主。窦寇愣了，随即冷笑道：“用不着你假惺惺，成王败寇，既然输了，我自己了断就好。”说着抽出佩剑，往脖子抹去。
    典韦，许诸就要阻止，李膑一挥手，说道：“给他个体面死法，让他自尽吧！”
    “谢谢！”窦寇说道，话音未落，窦寇尸首两分。
    “让人好好安葬，不可轻薄余他的尸体。”李膑命令道。
    李存孝三人疑惑的应诺着，圣上跟往常似乎不一样，居然对对手仁慈。
    李膑心中感慨，不过对的不是窦寇，而是窦建德。
    历史上隋末的农民大起义，窦建德是少有的真正爱民如子的首领。他严格遵循“欲安百姓以定天下”的宗旨。不仅对普通民众鲜有劫掠，连对生擒的隋朝官吏都以礼相待。
    窦建德对俘虏的隋朝官员一律释放，任凭他们去留，甚至还发给路费派兵护送。对比“得隋官及山东士子皆杀之”的其他农民军，能够做到“每获士人，必加恩遇”的窦建德显然更加高明。
    除了礼贤下士外，在个人生活作风上，窦建德也达到了这个时代的明君标准。他每次攻下城池，所得财物“散赏诸将，一无所取”。自己每天只食蔬菜粟米，绝不食ròu。
    凭借过人的政治魅力，窦建德帐下搜罗了一大批诸如刘黑闼（击败过除了李靖之外的所有大唐名将)苏定方（后在唐太宗、唐高宗两朝连灭东西突厥，平定，生擒三国君主，创下唐朝对外战争不败的胜绩）、裴矩（唐初著名贤臣）等最顶级的文武人才。
    如果后来称帝成功，窦建德留给历史的多半会是一副近乎完美的圣君形象。
    但是历史没有如果，成王败寇，窦建德还是死在了李世民手中。
    李膑回了回神，对着李存孝三人说道：“让大军清扫弥勒教巢穴，不得有误。”
    ……
    全州城，刺史府。
    此时全州城已经聚集了近万大唐军士，李膑一声令下，开始全城搜捕。
    很快，隐藏的弥勒教教众被搜捕出来，本着首恶必杀的原则，全州城人头滚滚。
    “老大人，是不是跟我回长安？”李膑对着李纲问道。
    李刚犹豫了片刻，说道：“好的，老夫随陛下回长安。”
    李膑的神勇智慧已经折服了李纲，李纲决定再次出仕，为这个国家贡献一份自己的力量。
    ……
    长安城，太极宫。
    “传朕旨意，天下从今日起不许百姓信奉弥勒教，如有违法斩立决，令各州府严查各种邪教。”李膑说道。
    众臣都对邪教深恶痛绝，知道很多农民起义都是邪教鼓动的，因此都加以反对。
    “着令天下各地州府，控制沙门与道门数量，从今天开始每州郡只允许保留五百名僧道，其余人等责令还家。”李膑继续说道。
    什么？圣上这是要干什么？灭佛和灭道？要知道大唐李氏自称其祖宗乃是春秋时期的李耳，而李耳又是道家承认的创始人。
    长孙无忌说道：“圣上是否三思而后行？天下寺庙道观林立，这样一刀切，恐怕引起反弹。”
    李膑如此做是有的放矢的，数百年后唐武宗时期天下寺院居然有四万多座，寺院吞并大量土地，又不需要纳税，因此国库空虚。
    而此时，前隋文帝信奉佛教，本来就全国香火鼎盛，又因为隋末大乱，穷苦人家吃不饱饭，只得跑到寺院避祸，目前寺院僧侣很多，要知道此时大唐人口刚刚两千万，而僧侣是不算在户籍内的。
    “朕自有主意，下旨吧！”李膑说道。
    长孙无忌等人也知道目前僧侣过多，影响大唐生产，所以也就没有反对，一个和尚能闹出什么花样来？
    长孙无忌等重臣并不担心，众人下朝而去。