《大唐最强小哥哥》第四章 训斥药王、何为天道！【4更，求收藏】

    [,net]
    “呵呵。”
    李昊淡然一笑看向孙思邈摇摇头说道：“既然知道寒冰银针，那么怎么就不知道yin阳针法？”
    “yin阳针法？”
    孙思邈重复一声。
    但不等孙思邈开口说话，张正一就是一声惊呼：“医圣华佗，绝世针法，yin阳五行，yin阳调和，起死回生，立下五针！”
    听闻张正一的惊呼，李昊看着他如同长辈称赞晚辈一样的语气说道：“你还不错。”
    面对李昊如此的语气，张正一没有丝毫要反驳的意思。
    因为正如他的惊呼一样。
    yin阳五行，yin阳调和，气死回生，立下五针！
    医圣华佗为何会被称为“在世华佗”。
    其中最重要的原因就是因为华佗的针灸术。
    yin阳五针！
    华佗号称：起死回骸，枯骨生ròu！
    而且在民间有着华佗这样的一则传闻：据说华佗在民间行医，有一日遇到抬着灵柩的一行人。
    华佗出言就说：棺木中的人还有救。
    一行人自然不信，但当华佗报出自己的名号时，这些人随即打开棺木，华佗寒冰银针出手。
    起死回骸！
    其中使用的针灸术正是yin阳五针！
    这一刻，孙思邈终于明白，为何李昊扎下银针的手法如此之快了。
    正是张正一说的：起死回生，立下五针！
    所谓的yin阳五针，要求的是瞬间扎下五针。
    而且是扎在病人身体中的五大死穴！
    心脏的部位！
    这就需要极其精准的判断，闪电一般的速度。
    张正一在没有任何犹豫，对着李昊就是抱拳躬身说道：“真乃少年神医，老朽钦佩啊！”
    张正一再次说道：“如此年纪，竟然可以掌握如此绝世的针灸术，绝世罕见。
    老朽如果没有猜错的话，神医先前的五针，是想要让太上皇心口憋着的心血吐出，此为yin调和。
    是在激活太上皇的命脉。
    接着十根寒冰银针扎在脚上，是为阳调和。
    是通过脚底的五大穴位，让太上皇慢慢的气血流通整个全身。”
    张正一说到这里停顿一下，看向李昊问道：“只是老朽不明白，如此一来，虽然太上皇的堵在心口的心血抒发，但正如孙老先生说的一样，太上皇的生命潜力也耗费了大半，即便复苏，只怕也是撑不了多久啊！”
    张正一的话落下，李世民和qun臣的眼神猛地盯着李昊。
    孙思邈更是冷哼一声，看着李昊厉声说道：“小儿就是小儿，老朽难道不知道要祛除太上皇堵在心口的心血，老朽难道没有更好的办法？
    老朽为何没有动用？
    因为这是有违天道！
    这是天道不容的救治之法！”
    孙思邈说到这里停顿一下，看着李昊继续喝问道：“你的医术的确精湛，医圣华佗的医术你也拥有了七分，但你只学到了医圣的医术，华佗为何会受到世人的拥护？
    是因为医者之心！
    是因为悬壶救世！
    是因为顺应天道！
    你虽然救下了太上皇，但你是消耗了太上皇的生命潜力为代价，这样的救治又有何用？
    老朽且问你，即便太上皇活下来，又可以活多久？
    一月？
    三月？
    这样的救治就是在草芥人命！
    而你，作为医者，作为医圣华佗的传人，你简直是在侮辱医圣华佗的名号！
    你不配拥有那十枚寒冰银针！”
    安静如斯！
    在场的人听闻孙思邈的话，整个太安宫的寝宫内安静如斯。
    没有一人吱声。
    因为李世民这些人从来没有见过孙思邈如此的反应和神态。
    孙思邈一直都是廓然的。
    他是信奉自然之道，顺应天道的修道中人。
    一位修道之人如此的气愤，可想而知，李昊究竟做了何种事情，能够让孙思邈如此的气愤？
    “李昊！”
    李世民看着李昊厉喝一声，出声质问道：“李昊，可是如孙老先生说的一般，你在用太上皇的生命潜力作为代价，救治太上皇？”
    面对李世民的喝问，李昊笑着摇摇头。
    他看着李世民轻声反问道：“陛下，三日，如果我不出手的话，病榻之人只有三日可活，是三月长还是三日长？这个简单的算数，陛下难道不懂吗？”
    “大胆！”
    长孙无忌对着李昊厉喝一声。
    “唉。”
    李昊看着长孙无忌叹息一声说道：“以我的身份，就算骂陛下几句也不为过，又如何谈的上大胆一说？”
    李世民听闻李昊的这番话，双眸中闪过一丝杀机！
    这一丝杀机，李昊敏锐的捕捉到了。
    李世民看向李昊问道：“你说说，你是何身份？”
    话落，李世民的双眸紧紧的盯着李昊。
    面对李世民的询问，李昊淡然一笑却连回答都懒得回答，回头看向孙思邈说道：“孙老先生一生最求天道，我倒是想问问孙老先生，何为天道？”
    问话落下，李昊却根本没有给孙思邈回答的机会，自问自答的说道：“只怕孙老先生会引经据典来回答这个问题吧？
    诸子百家对于天道，各说其词。
    儒家荀子主张，明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡。
    制天命而用之。
    道家的庄子又说：夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。
    法家的韩非子则认为：道是变化的，天地是变化的，人是变化的，社稷是变化的，治理社稷的方式方法也是变化的。
    但道也有相应的稳定性，这个稳定，就是人应遵守的行为准则，在现实中就是法。
    法就是依着道而建立的。法必须随时代变化，法必须人人遵守。因为认识到万事万物的变化，则视为道。”
    李昊说到这里，看着孙思邈一字一句的说道：“何为道？孙老先生心中的道又是如何的？孙老先生又可曾拥有过自己的道？”