《贞观太上皇》第九十九章：白莲教

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    “结盟？诚信？他不是被你们两个劫掠过来的吗？”‘灭绝师太’皱眉道。
    她面色威严，审视两人，同时开口道：“贫僧乃是白莲教教主，法号慧静！”
    萧侍乾和慕白衣吓得不敢出声。
    “原来是白莲教。”李渊目光微闪。
    这个臭名昭著的教派，凡是学过历史的人都有所耳闻，也是个非常奇葩的教派。
    不论哪朝哪代，就是反叛，反唐反宋反明反清，只不过更加闻名的是元末的红巾军起义，当时各地的红巾军领袖大多信奉白莲教，朱元璋也是如此。
    朱元璋在打败陈友谅的时候，迎接白莲教小明王到南京登基，但是暗中派人在小明王渡江的时候溺死小明王。
    换个名字，白莲教就更有名了，那就是金庸武侠的明教。
    没等萧侍乾和慕白衣开口，李渊很是豪气的哈哈大笑，颇有些枭雄滋味，他明白，现在是占据主动权的时候了。
    虽然他还不明白慕白衣他们是什么组织，可从称呼上就可见一斑，绝对是反叛朝廷的。
    而他又是现在代表着正统名分，想要夺江山，必须依靠他。
    但！被动的当傀儡和结盟可不一样！
    “你觉得就他们两个菜鸟能抓住朕！笑话！贫道怎么说也是皇帝，身边有十几万禁军保护，一挥手剑戈如林。再说当年某也是皇宫的千牛备身，武艺高强，射术无双，整个大唐想要与某比射术的恐怕难找到几个。”
    这句话李渊可没有胡说，在五天前他拉弓射箭的那一刹那，生死危机顿时笼罩，握住弓箭的时候肌肉记忆就涌上了脑海，简直就跟追踪导弹一样。
    要不是他熟悉的时间太短，萧侍乾太过卑鄙用石灰，现在他就不用在这里当阶下囚。
    “还是贫道亲自告诉这两个蠢蛋如何走出长安城，到了城外的沣水，贫道更是略施小计就轻易将慕姑娘制伏，要不是为了咱们的结盟大计，当初贫道早就逃脱了，你说，慕姑娘是也不是？”李渊不怀好意的看着慕白衣。
    他将手从衣袖中伸出，示意性的做了下抓胸的动作。
    “狗贼！”慕白衣暗咬银牙，从未见过如此厚颜无耻之徒，但是为了她的名声，只能无奈的含笑点了点头，说道：“回禀师尊，当日确实是徒儿大意，不慎中了道长计策，当时的情况下，道长确实能在徒儿昏迷的时候逃离。”
    “此事......侍乾也可以作证！”萧侍乾对慕白衣报之一笑。
    “原来是这样，贫僧却是小看了道长的报仇之心，也是，当今皇帝倒行逆施，老天有眼，所以在贞观年间屡次降下天灾人祸，贞观二年的旱灾，三年的蝗灾，益州的大水等等都是有力的证明！”慧静释怀，开始控告李世民。
    听到这番解释，慧静也开始相信了李渊的说辞，论谁遭遇这一切，不对那个逆子有切齿之恨，那绝对是装出来的。
    既然得不到一切，那就让一切毁灭！
    历史上李渊的让步有多么伟大，又有多么无奈，又有谁知道？
    慧静的声音也确实如同李渊刚才听到的一般，与男人极其相似，若是不看容貌，当真就误以为是男人。
    “贫道既然与教主结盟，可否告知白莲教现在教众多少，扩散...不，传播教义的范围有多大？”李渊微笑道。
    慧静略一犹豫，但想到李渊也不可能是间谍，告诉他也无妨，于是开口道：“白莲教源于佛教的净土宗，当年东晋时净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社，信奉阿弥陀佛，我等倡念佛持戒，有四戒曰：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
    她手持念珠，闭上眼睛，念着经文，分外祥和。
    过了一会，慧静睁开了眼睛，“后来我们这一支北渡淮河到了邺城，然而当年正值冉魏，杀戮遍野，众生屠缪，于是我等白莲广布魏地，救灾救难，白莲降世，可得永生。
    世间唯念阿弥陀佛，有无生老母化凡，行于苦众，她走的每一片地，都将化为至纯至洁的白莲，莲开莲合三生花落.......”
    慧静虽然说的繁琐，但李渊总算理清了其中的脉络。
    白莲教教义认为:世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。
    明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳“、“红阳“、“白阳“的“三际“。
    教徒们侍奉“无生老母“，信奉“真空家乡，无生老母“的八字真言。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界:
    青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢;红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患“，这就是所谓“恐怖大劫“的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗;白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
    在后世看过洪荒的李渊，很轻易就理解这其中的意思，佛教有过去、现在、未来，也就分明代表燃灯古佛、释迦摩尼、弥勒佛。
    而未来是美好的，光明终将来临，代表白阳时代的未来佛弥勒降世，也就是‘无生老母，真空家乡’，这八个字的口号。
    白莲教也因此衍生出无数教义，其中信奉白阳弥勒，也就是无生老母的教派信众实力最为强大，分别是焚香教和白阳教，而慧静就是焚香教的教主。
    焚香教有信众十三万左右。
    至于慕白衣的身份虽然比慧静略低，但是也仅此，因为慕白衣是白莲教共同承认的圣女，代表白莲教，作为与弥勒沟通的媒介。
    当然这只是种委婉的说法，在印度的寺庙存在圣女，那可不是什么好去处，是庙妓，而慕白衣与此不同的是，她是专门供奉给弥勒享用的“圣女”！
    “蛊惑人心，谁不会啊！”李渊微微一笑。