《洪荒封神之最强纣王》第二百八十四章 准提和接引有分歧了！

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    看到帝辛旁若无人地进来，脸上还是一副嬉皮笑脸的表情，简直把这里当成了是他自己家，准提和接引顿时就怒了。
    准提瞪着帝辛，居高临下地吼道：“人帝，你真是好大的胆子，感到我西方教的西方世界来，你就不怕死吗？”
    他决定先发制人，用气势把帝辛压过一头，好压制压制他这和一副肆无忌惮的嚣张气焰。
    见了圣人还敢嬉皮笑脸，也只有帝辛做的出来。
    然而帝辛继续无视准提的愤怒，也假装没听见他说的话，自顾自地笑着说：“哎，寡人大老远跑来西方世界，可不是来寻不痛快的。本来是想和二位讨论讨论西方教的理论，以为二位一定会有兴趣，不过看二位今日似乎并无兴趣，那只当是寡人打搅了二位休息，就先行告辞了。”
    帝辛假装要转身往门外走去。
    “等一下。”准提忽然叫住了帝辛，随后发现自己的语气用的有些不大妥当，便换了一种语气：“那你倒是说说，你要讨论什么西方教的理论？”
    准提后来的语气很是不屑，他可不相信700帝辛能说出什么西方教的理论来，便要看看帝辛究竟要弄什么名堂。
    帝辛微微一笑，止住了刚要假装迈开的脚步，看向准提说：“是这样的。那日花果山上亲眼见到二位施展身法，忽然对西方教有了些许兴趣。故而待寡人回去之后，闲来无事便琢磨了琢磨你们西方教的理论。”
    “嗯？”准提想听听帝辛接下来还能说些什么。
    接引不动声色，觉得帝辛这个人阴险狡诈，说出这话来定是没安好心。
    “这西方教不研究就不知道，这随便琢磨了一下，发现贵教当中的许多理论还是有点道理的，所以才千里迢迢地赶来西方世界与你们讨论，想听听看二位教主的评价，看看寡人理解的只言片语正不正确。”帝辛胡扯道。
    “人帝这话里是什么意思？听你的语气，难不成你还真从我们西方教之中悟出来什么道理了？”准提的态度有些讽刺，他铁定帝辛绝对是在胡说八道，要是真让他说什么西方教的义理，他一定一点都说不出(addb)来。
    “准提教主说的没错，贵教的理论博大精深，奥妙无穷寡人还真就从里面琢磨出了些东西。只不过这都是寡人随便琢磨出来的，岂能跟二位教主想必，要是哪里说的不好，二位还不要笑话。”帝辛做出西方教初学者的潜心模样，只不过脸上还是在嬉皮笑脸着。
    “那人帝便说说看啊。”接引捋着胡子，猜测着帝辛到底说不说的出来。
    “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”帝辛摇晃着脑袋，慢慢悠悠的说出这一句他早就背出来的一句话。
    帝辛说出第一句“身是菩提树”来的时候，接引先是微微一惊，对帝辛居然真的说出佛家义理来感到很是新奇，这是他一直都没想到的。
    他自始至终就没想过西方教的义理能从帝辛口里说出来，所以帝辛真的说出来了，他感到吃惊也是正常的。
    等到帝辛说出第二句“心如明镜台”，接引从惊奇里回过神来，开始关注帝辛的话，感概帝辛这样的凡人也能说出诸如菩提树，明镜台这样他他们佛家才说的出来的词语，对帝辛后面的话更加好奇。
    帝辛把最后两句“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说出来后，接引已经被彻底吸引住，整个人都沉浸在帝辛说出来的四句话中，差一点要脱口叫好。
    他在心里想了想，很清楚这话是自己琢磨出来，而不是从什么经书抄出来的，对帝辛更加赞叹。
    他在心里想了想，很清楚这话是自己琢磨出来，而不是从什么经书抄出来的，对帝辛更加赞叹。
    “言之有理，言之有理。”接引很想大叫“说得好”，只是只是因为顾及身份，没有把激动表现出来，只是点头缓缓认可。
    和接引的态度相反，准提并未说话，甚至可以说是面无表情。
    帝辛却神神秘秘地摇了摇头，一个字一个字缓慢地说道：“非也，非也，这是不对的。”
    接引面露疑惑，刚要问帝辛这话又是什么意思，帝辛的声音就缓慢地从空气里飘动过来。
    “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
    帝辛说完，接引紧接着就浑身一震，被帝辛完完全全折服，也不再如起先那样瞧不起帝辛。
    准提虽然没说话，感受确是和接引差不多，都没想到帝辛对佛法的领悟会这样博大精深，这哪里是随便琢磨出来的，佛家之人一心向佛，拜读无数佛家经典也不一定能有这样精妙的感悟。
    帝辛对西方教的感悟，都快要赶上他们两位教主，这是燃灯那些人都能相比的。
    帝辛开始的那四句话讲道是小乘佛法的义理，而后面这四句话讲的又是大乘佛法的义理。西方教弟子，大多数只能专心研究一种佛法，就算是准提和接引也不能两者兼顾，帝辛却能把两种佛法很好地连在一起对比辩识，让准提和接引十分欣赏。
    “人帝可还有什么感悟？不妨说来听听。”准提笑着说，语气和之前大相径庭，就跟帝辛是他的好友一样。
    “准提教主请听。”
    帝辛稍微思索，缓缓开口：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
    这是观自在菩萨心经的一部分，又大乘佛法的一部分，正好合适准提的胃口。
    “是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”准提一高兴，将后面的一段全部念出来。
    准提十分高兴，感觉自己是遇到了知己，对帝辛的感觉也全然不同，完全没有了敌意。
    接引却不是那么高兴了，帝辛先是否认小乘佛法的观点，又在念大乘佛法的经义，这让他这个小乘佛法的拥护者有些不悦。
    准提是大乘佛法主张普渡众生就，而接引是小乘佛法赞成苦行僧。
    二人平时和睦相处各管各派，但并不能说就不会有矛盾。
    帝辛念这两句诗，准提和接引便出现了分歧。.
    他在心里想了想，很清楚这话是自己琢磨出来，而不是从什么经书抄出来的，对帝辛更加赞叹。
    “言之有理，言之有理。”接引很想大叫“说得好”，只是只是因为顾及身份，没有把激动表现出来，只是点头缓缓认可。
    和接引的态度相反，准提并未说话，甚至可以说是面无表情。
    帝辛却神神秘秘地摇了摇头，一个字一个字缓慢地说道：“非也，非也，这是不对的。”
    接引面露疑惑，刚要问帝辛这话又是什么意思，帝辛的声音就缓慢地从空气里飘动过来。
    “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
    帝辛说完，接引紧接着就浑身一震，被帝辛完完全全折服，也不再如起先那样瞧不起帝辛。
    准提虽然没说话，感受确是和接引差不多，都没想到帝辛对佛法的领悟会这样博大精深，这哪里是随便琢磨出来的，佛家之人一心向佛，拜读无数佛家经典也不一定能有这样精妙的感悟。
    帝辛对西方教的感悟，都快要赶上他们两位教主，这是燃灯那些人都能相比的。
    帝辛开始的那四句话讲道是小乘佛法的义理，而后面这四句话讲的又是大乘佛法的义理。西方教弟子，大多数只能专心研究一种佛法，就算是准提和接引也不能两者兼顾，帝辛却能把两种佛法很好地连在一起对比辩识，让准提和接引十分欣赏。
    “人帝可还有什么感悟？不妨说来听听。”准提笑着说，语气和之前大相径庭，就跟帝辛是他的好友一样。
    “准提教主请听。”
    帝辛稍微思索，缓缓开口：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
    这是观自在菩萨心经的一部分，又大乘佛法的一部分，正好合适准提的胃口。
    “是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”准提一高兴，将后面的一段全部念出来。
    准提十分高兴，感觉自己是遇到了知己，对帝辛的感觉也全然不同，完全没有了敌意。
    接引却不是那么高兴了，帝辛先是否认小乘佛法的观点，又在念大乘佛法的经义，这让他这个小乘佛法的拥护者有些不悦。
    准提是大乘佛法主张普渡众生就，而接引是小乘佛法赞成苦行僧。
    二人平时和睦相处各管各派，但并不能说就不会有矛盾。
    帝辛念这两句诗，准提和接引便出现了分歧。.