《生活在无限的世界》第22绳：有失、有得

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    “这样真的没关系吗？”
    “这样真的没关系吗？”
    两个少女的声音同时响起，在这个破落的冰室邸门前，阳光已经铺撒到每一个地方，把倒塌残破的玄关都找了个通透。
    “你真的要自己一个人在这里继续活下去？”
    深红看着眼前的这位幽灵巫女，从无尽的使命中得以解脱的她为什么不和自己离开，而是选择留下来，继续一个人孤独的“活着”……直到不知何年。
    “你自己一个人不要紧吧？”
    雾绘看着眼前的巫女，一次不到一天的经历，让她完全接受了自己的力量，不在排斥，而是敢于去面对，但是接下去的日子，她要一个人面对了……或许会很孤单吧？但是……会逐渐习惯吧？
    “我不会是自己一个人的。”
    深红握紧了手中的射影机和那个残缺了一块的御神镜。这或许就是这一次到冰室邸除了回忆唯一能够带回去的东西了。
    “我也不会是一个人……”
    雾绘看着深红慢慢消失在视线的尽头，转身走进了冰室邸，双手在后方一挥，大门随之关上。
    她要去一个地方看看，那里似乎有什么东西，在那个有些远离冰室邸的地方，她并不能够掌握到完整的情况，即使是在没有任何力量干扰的情况下。
    在冰室邸后山小道的尽头，也是冰室邸方圆数百里的最高点，那里有着一座神社，鸣神神社。
    虽然不清楚为什么这里是守护御神镜的是佛像，但是关于鸣神还是有一点考究的，只是那时没有想到而已。
    洛莲看着神社周围青青葱葱的树林，如此想到。
    鸣神，歌舞伎十番剧目之一，又称又作《一角仙人》，能剧亦善演此故事。
    这个故事大概就是说，龙神被关押了起来，于是天下大旱，所以天上的宫廷就派出了绝世美女“云上绝间姬”去SYou看守龙神的出家人“鸣神上人”。众所周知，ri本的出家人是能够喝酒的，鸣神上人喝下了美女带来的酒而酩酊大醉，而那个美女自然就放出了龙神，功成身退。
    虽然现实里的情况似乎反而是天上的宫廷镇压了龙神，但是鸣神依旧是当一个看门的角色。
    盘膝坐在佛龛前，洛莲拿出了两个战利品包裹，龙鳞的打开方式是用水化开，而蛇牙的打开方式则是需要包裹在被血浸染的布块中。
    撤下绑在左臂上的那块用来紧急包扎的布料，露出了已经结痂的一大块伤疤。
    把蛇牙用那块已经发黑的布料裹起来，放置到身前的青石板上，在微光中化作另一样物品。
    似乎是一块陶片，上面用红色的颜料绘制着一些完全不知道来路的文字。
    诹访明神护符
    一块有着万年历史以上的陶土护符，上面附着土地精灵的神力，加持者并没有过多的灵智，而且在信仰崇拜下，神力沾染上了血色的光芒。
    佩戴位置：随意
    战斗时，负面对抗意志加值：+
    特效一：精灵之蛇：一定概率能够规避蛇类的攻击，以蛇类的等级为定，如果等阶高过该护符的加持者则概率下降，反之上升。
    特效二：丰收之域：将该护符埋在一个有湖有山的地方，可以保该地风调雨顺。
    怎么说呢？种田神器？不愧是石器时代就诞生的神灵，这种能力也是够直接的。
    而从龙鳞里，洛莲则获得另外的两样东西。
    挑战护符
    一块精美雕刻的小木牌，上面有着繁复的纹路和特殊的符文，一拿到手中就有一种信心加倍的感觉。
    佩戴位置：随意
    在战斗中，意志加值：+
    特效一：无视龙威：一定概率能够无视龙类的威压，以龙类的等级为定，如果等阶高过该护符的加持者则概率下降，反之上升。
    特效二：山林之力：立于山林之中，力量加值：+
    又是一块护符，这种东西不管来多少都是相当欢迎的，没有规定佩戴数量，只要不冲突就能够全部使用。
    而且这块护符，如果按照神道教的四魂观点，应该表现的就是建御名方神的荒魂，向建御雷神发起挑战的那一刻。
    而另外一件，洛莲拿在手上的时候，有点不知道要说什么……天之丛云，这东西怎么会在建御名方神的身上？
    如果按照神道教传说的官方版本，须佐之男斩歧大蛇，断尾取剑，剑名：天之丛云。
    但是传说这种东西，往往是要为国家更替fu务的，所以……
    如果不考虑现在的情况，光是从文献中的记载，有人提出了一开始的神话只有双贵子，须佐之男和月夜见是同一个人，更精确一点是没有须佐之男这位神。
    但是大和朝廷在征服了出云族后，为了招抚那里的豪门望族，也为了显示自己统治的正当性，可能把一个出云系的神明，提升到了三贵子的行列，即须佐之男，同时把类似月读命杀保食神的传说、月夜见统治冥界的传说、大国主神斩杀越之口，和“出云”这个词语有关的束水臣津野命的神话代换到须佐之男的身上。
    然后再将大国主神是须佐之男的子孙这一概念明确化，从而强调了大和朝廷的正统。
    当然以上都是推测，现在的问题是，洛莲从月读命的记忆中确实是有看到一个须佐之男连同其它四个大和人神一同镇压了出云的龙神。
    虽然说越之口就是歧大蛇，但是怎么想，这把剑都应该在传说写定后，就被须佐之男作为战利品夺走了啊……
    不对……难道说……天之丛云算是神格的具象化？
    歧大蛇的身份是和大国主同一时代的蛇神甚至有可能就是绳文时代的蛇神，但是从体内取出剑这一点，就让人怀疑他是不是有炼铁、铁矿这一背景。
    如果大国主神斩越之口后，夺取了蛇神的神性和神格，那么其中的一部分被他交给自己的儿子，那么为什么建御名方神的表象更加贴近于蛇神似乎就不是那么让人想不通了。