《猎艳三国》第429章 赛德的末日疯狂（上)

    [,net]
    祁玉离开了丹洲，前去了百里之外的樟树，为了她梦想之中的药都，她暂时脱离了这个大家庭。(书^屋*小}说+网)
    紧接着，刘坚也发现自己要离开了。因为，黛丽丝在仅过了三天之后，又给他来了一封急信。
    如果说头一封信还是温情脉脉的问候的话，这封信，除了抱怨一番之外，便是伸手向刘坚求援了。
    刘坚去过大马士革一带，知道那里的自然条件不好，但两位姑娘主动请缨前去，他还以为，这两个姑娘应该有自己的办法解决这些难题。可这次两个姑娘紧急的来求援，如今看来，困难比刘坚想象的还要大。
    这一块区域，在后世叫做中东，虽然也有非常富饶的国家，那是在发现了石油之后，但其自然环境却是十分的恶劣的——降雨稀少，沙漠漫延，天气炎热，植物难生。
    所以，这里，无论是后世的伊拉克，还是沙特，或是富饶的阿联尊、卡塔尔，都是漫无边际的沙海，作物很难在这里生长。
    可是，这里的人们仍是在这么恶劣的环境下生存了下来，他们聚水而居，利用那不多的绿洲或者河谷地域，开创了历史上有名的大食文明和波斯文明。甚至更南边一些的埃及文明，也是濒临沙漠边缘地带的。可他们就是在这么恶劣的自然环境下，开创了灿烂的文明的。
    这一切再次证明，优秀的文明，往往衍生恶劣的自然环境中的。也只有在人类和大自然博斗的过程中，人们学会了思考，学会了利用大自然的力量为人类造福，而太过优裕的自然环境，往往磨掉了人们的锐气，使他们更安于现状了。
    比如整个美洲大陆，更是被殖民者几乎烧杀一空，几乎完全成了白人的天地。而东南亚地区，也是坐拥优秀的自然环境，还经常盯着咱们华人辛苦种下的一些庄稼和收成的。
    大马士革地区，虽然不是沙漠地带，却是高原地带，水原同样缺少。后世的以巴战争，叙以战争，多是以争夺资源和水源为主。也就难怪这里的人们生活那么艰难了。
    而黛丽丝她爹的部落，则是聚居在巴格达河上源的一个谷地，依靠河水的灌溉，种植一些青稞和小麦过活的。
    不过，黛丽丝这次回去，却没有回到她爹的部落，想必，以她爹拥有数不清的女人来看，其儿女也是多不胜数的，大概早就将这个女儿丢诸脑后了。
    黛丽丝回去投奔的是她母亲的娘家，即她的外公的家里。她的母亲虽然不在了，母亲却只有一个哥哥，因此兄妹之间感情还算不错。
    都说屋漏偏遭连夜雨，船破又遇顶头风，大概就是黛丽丝的外公家此时的情形。
    数年前，黛丽丝的舅舅在一次和外族的混战当中死了，可等到黛丽丝赶到外公家的部落的时候，她唯一的表哥，也在一次赛马中掉下马背，没了。
    说起来也是一个拥有近两千人的大部落，因为部落头领的接连去世，竟有为周围部落所吞没的趋势。
    好在，黛丽丝堪堪赶到，好在，黛丽丝的母亲当初在娘家人的人望还不错，也好在，这时候的大食人，对于女性还不是那么歧视。黛丽丝赶到的时候，借用黄小虎的力量，砍了几个有异心的分子之后，堪堪将眼看就要一团散沙的部落重新团结了起来。这也意味着，黛丽丝在地中海的东岸，很快地拥有了自己的势力，为了帮助刘坚实现他的目标，他有了自己的立足点了。
    “我知道我爹他也不容易，可是，他现在的表现，我发现越来越变态了啊。”在信中，黛丽丝忧心忡忡地说。
    通过黛丽丝的信，刘坚算是明白了，为什么乔瓦琪她爹虽然支持他的贸易线路，却是希望他派人来主持此事了。因为，地中海沿岸地区，虽然名义上曾经属于波斯帝国，但是，这里的部落酋长们，早就不听他的话了。
    在塞维鲁年轻的时候，他们也曾经利用轮船登陆过这里，要求赛德的部落，也即黛丽丝她爹的部落臣服。一边是自己几千人的部落，另一边是上万人的嗷嗷叫的罗马将士。赛德那时候虽然年轻有血性，可他也只有选择了屈服。
    那一刻，大马士革地区，名义上又成了罗马帝国的领土了。虽然，塞维鲁只是象征性的心收取了一些税金便离开了——这里离他的罗马帝国本土也确实有些远，就算拿下来，塞维鲁也知道自己守不住的。
    “生，我要求你们，所有人都要给我使劲的生，生越来越多的孩子。这样，我们才不会在这个世界受欺负了。”那一刻的赛德，大概和这时候的刘坚有些相同的心理，知道自己势力薄弱，便鼓励手下们拼命的生孩子，以为这样才能迅速的扩大自己。
    “伙子们，沃洛吉斯是靠不住的，想要在这里生活下去，要把大马士革城牢牢的把握在我们自己的手中，我们只有不断的壮大自己，”赛德动情的对自己的部落民众们说。
    为了完成这个任务，赛德还颁布了对男人来说，堪称是一项福利的措施。
    “小伙子们，为了让我们的部落更加的强大，为了我们的的未来，我要求你们，每个人，必须娶得四个老婆回来，我也不管你们用什么办法，每个人四个。要不然，你们就不配称之为我们部落的男人。”赛德意气飞扬地说。
    而且，为了起到良好的带头作用，赛德当即就将包括黛丽丝的母亲在内的四个小头领的女儿收入了房中。领导要起到带头作用，至少赛德是用自己的行动来证明了。
    可是，在任何一个民族和国家，其男性和女性的人口比例总是差不多的，他们部落加上隶属于他们的小部落总共才不到一万人，让他们去哪里找那么多的女性去？
    可是，为了实现他们的目标，年轻的赛德带着他的部落的青壮们开始四处征战，他们发动了一场又一场的战争，他们的目标，除了杀死对方部落的男丁，掳掠他们的财物之外，便是将他们的年轻女性都收归己用。直到有一天，在扫荡一支商旅队，赛德得到了一本书写在羊皮上的《古兰经》，他似乎找到了新的方向。
    “《古兰经》是主赐给我们的福音，作为主的儿子，我有义务，有责任悍卫《古兰经》的神圣。”赛德对自己，也是对自己的部众们说。
    而且，接下来，赛德也真的这样身体力行了。其中就有一条，他发誓要纳取更多的女子，生下更多的孩子。因为，从经中他似乎看到，主曾经也有许多的儿女的，作为主的忠实信徒之一，他必须紧跟主的步伐。
    而且，为了证明自己的忠诚，赛德还严格的按照了经上的要求，要求自己以及自己的部众们切实的执行。赛德宣扬的，包括以下内容：
    其一，赛德宣称，《古兰经》是世上唯一的真经，其它的经义都是假的，骗人的勾当。任何传诵或者信仰其它教义的人，都是可耻的叛逆，应该遭到他们所有人的抵制和打击。
    其二，所有的部落女性，为了维持他们的清白的身子，必须穿着保守的衣服和面纱，婚前不能抛头露面，必须将她们的纯洁的贞操，献给他们万能的主。当然，大家都没有见到万能的主或者万能的组织在哪里，自然只有由赛德代表组织，哦不，代表真主领用姑娘们向他来奉献贞操呵。
    其三，任何不信仰他们的教义的人，都视为异类，不许他的部落的任何人通异类进行来往、或者通婚。若有违反者，不只要将他们开除出部落，而且还要遭受肉刑。至于是何种级别的肉刑，赛德拥有最终的解释权。
    其四，学习经义要从孩子抓起，任何一个部落的孩子们，从他们很小的时候开始，就必须对他们灌输天上只有一个真主，地上只有一个赛德的思想。
    其五，对于任何质疑或者亵渎他们真主的行为或言语，他们可以采取任何极手段予以报复。
    …
    这些条例，林林总总，怕是有几十条，黛丽丝难怪会说，她爹现在都变态了。这确实是够变态的。哪里有人家不信仰你的煮义的人，便要将人家消灭的呢，还有比这更加无耻的么。
    刘坚看了这些后，却是心中一愣。多么熟悉的感觉啊，心道，莫非后世的那些极端的宗教和煮义分子，也穿越来到了这里？