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圣元大陆,武国。
榆镇是离武国都城一百里的一座小镇,因为交通不畅,附近多山,哪怕离武国京城极近,也并不繁华,甚至有些破落。
不过,也正是因为这里清静,许多一心修行的读书人会偶尔沿着河水寻到这里,进行静修。
数日前,在武国颇有名气的大学士张厚陆出现在小镇边缘的一座破屋子里。
一开始,无人在意,都在自己所在静修。
但是,一天傍晚,那破屋中传来声音。
有心人循着声音找过去,透过敞开的破门,看到房屋正堂中,铺着一张虎皮,一个看面相约四十余岁的中年男人正坐在虎皮之上。
那男人一身青衣绣云服,两颊和下巴有一溜细细的络腮胡,外形格外粗狂,但面色细嫩,如白净小生,和胡子形成明显的反衬。
那人立刻认出,这人便是张厚陆。
张厚陆正对着空无一人的正堂讲《中庸》。
那人吓了一跳,以为遇见邪妄,但读书人的本能让他仔细听了几句,立刻入迷,便顺从地进入破屋,听张厚陆讲《中庸》。
此事传扬之后,每当夜晚,便有人来到破屋外,一旦张厚陆开讲,众人便进入听讲。
没过几日,一到傍晚,整座榆镇的读书人甚至小学童都来到屋外。
那张厚陆也不讲其它,只是独讲《中庸》一篇,反复如此,一开始有人听腻,但慢慢便发觉,张厚陆的每一次授课,都有细微的进步,自己每听一遍,对《中庸》甚至对整个儒家经典的理解也更深一层,便耐着性子听。
时间久了,众人便称他为虎皮大学士。
由于张厚陆用语通俗易懂,许多孩子都坚持来听。
榆镇周边地区的人得知这里有大学士讲经,便陆续有人来看热闹,有的走,有的留。
时至今日,太阳刚落,便有百余人聚集在破屋子外,等待张厚陆开讲。
不多时,张厚陆坐在虎皮上,也不管他人,张口开讲。
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。此乃《中庸》总纲。这三句诸贤解读各有不同,但因人而异,只要不走歧路,纵然有万般注疏也不无道理。”
“以我之见,这三句简单点来说很简单,不过是在说,天所赐予人的,是本性,而遵循本性去做的事,都是自然的道,但实际上,不是每个人都能遵循本性去做事,很可能会误入歧途,所以,用正确的方式去行道,进而让他人学习,这便是教化。”
“那么,谁能修道之谓教呢?没错,是众圣,是孔老夫子。那么,这句话我们如果倒着去思索,就会变成,我们要接受众圣正确的行道教育,只有这样,才能明白什么是行道。明白什么是行道之后,我们要去照着做,也就能达到遵循本性去行事。我们既然知道并做到了,便能真切体会到什么是本性。”
“知道什么是本性之后呢?”
张厚陆自问自答道:“那我们便知道了何为天所命之,也就是知道了什么是天命,知道了什么是天。这便是四境大儒晋升五境锻天命的基本道理。到了大儒五境,便是要抛弃自我,专学天命。只有掌握自身的天命之后,才有封圣的基础。可惜锻天命需要的时间太久,那东西就算锻出来,不能彻底悟透,也无法使用,只能摆在那里用以增幅力量而已。文豪,便是把天命领悟到极致之人,相当于半只脚踏进圣道。”
“都说大儒是触摸圣道边缘之人,那文豪,便是一根指头实实在在碰到的圣道。当然,只是碰到,无法获取圣道力量。”
最后,张厚陆一拍虎皮,得意洋洋道:“你们听明白了吗?我之所以迟迟不晋升大儒,就是为了夯实基础。大学士大学士,修的就是《大学》的格物致知诚意正心。到了大儒,就要修身齐家治国平天下。前后相连,并不难,都是修《大学》。可是,到了大学士四境,晋升五境要修文宗,就不再修《大学》,要修的便是《中庸》。所以,不悟中庸,我便不成大儒。”
一些读书人颇感无奈,这张厚陆什么都好,就是有时候天马行空,甚至有些异想天开,其实大学士和《大学》的名字本来没有什么关系,他硬给扯上关系,可后面说的又颇有些道理。
“我知道你们不服气,从一开始有人听课的时候,我就说,谁有不同意见就说。我这是在为晋升大儒做最后的准备,容不得半点差错,你们若真能挑出我的差错,你们便是我张厚陆的一句之师。”
“我现在啊,便是学先贤周游天下,磨砺自己。可惜方虚圣闭关,不然我会一直留在景国。不过这都不要紧,我现在便能做到‘修道之谓教’,你们跟我学习,必然能寻找到正确之道。”
张厚陆笑完,收敛笑容,众人跟着收敛心思,都知道张厚陆结束笑谈,开始继续讲课。
“你错了。”
一个站在门外静静聆听的青年人突然开口。
张厚陆张着嘴,呆呆地看着那个其貌不扬的普通青年人。
其余人也转头看去,那人似乎只是个童生,昨天从外地到这里,第一次来听张厚陆授课,听口音也不像是武国人,各国名人的画像很多,也没有这个人。
张厚陆正色道:“敢问在下错在何处。”
只听一句,众人肃然起敬,堂堂大学士在一个童生青年人面前用谦称,仅仅这份胸怀就堪比大儒,同时,他们却有些怀疑那青年人,甚至想看那青年人出丑。
青年人道:“天以何命?”
众人一愣,天命之谓性,天命不是天的命令,而是天所命,即天所赋予赐予人的叫本性。
这句话,其实只有天、人和性三点,不涉及其他。
青年人问天以何命,是在问,天拿什么给人并形成了本性?
张厚陆道:“天以天命。”
众人点头,张厚陆的回答很正确,天本身就算是一种存在或者是力量,可以直接赋予人以本性。
这个天,不是天空,不是万界的物质,而是对万界至高力量、精神或存在的集合体的称呼。
儒道至圣
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