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纪安昌的这首诗,和之前庆国文相的一样,有褒有贬,但更侧重于贬。
这首诗是说,方运的有些诗词非常奇特,堪称人间最奇,让许多人纷纷效仿。但是,后人很难超过却偏偏模仿,就导致这种求奇的不正之风蔓延,如同海水淹没土地一样,泛滥成灾,造成这种坏影响的又是谁呢?
庆国人立刻拿出方运之前的一些奇诗作为例子,比如十字回文诗、四季回文诗等等。
纪安昌才思如此敏捷,景国读书人有了危机意识,许多人都在暗中作诗,想要回击纪安昌,但发现以一己之力无法对抗纪安昌。
许多景国人轻声叹气,若是早有准备,以众人之力,不会输于纪安昌,但现在突然文比,却力有不逮。
这一刻,景国读书人无比思念方运。
就在景国人一筹莫展之时,须发皆白的姜河川起身,微笑道:“老夫本欲旁观,但却见不得有人混淆视听,颠倒黑白。故赋诗一首,正本清源。”
说完,姜河川稍稍沉吟,朗诵道:“未及方运更勿疑,递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”
诵诗完毕,姜河川微笑道:“本诗主旨,并非替方运辩解,只是实话实说,还请诸位莫要为了意气之争,陷入不义之境。”
景国人面露得意之色,但没有大声称赞,表现出谦虚的态度,庆国人也没有人反驳,一些人甚至有些羞愧。
这首诗已经把姜河川想说的道理说透,那些胡乱攻击方运的人不如方运是毫无疑问的,相互学习、继承先贤这些事是不分谁先谁后的。甄别去掉那些形式和内容不好的诗词,亲近《诗经》风格的诗词,尽可能向更多的人学习,这才是真正的学习之道。
姜河川没把话说透,但所有人都清楚,姜河川实际在说,那些攻击方运的人,已经偏离圣道,违背了作诗的本意。
许多庆国人暗暗松了一口气,幸好姜河川是出了名的正人君子,若是像张破岳或李文鹰那般直接,这首诗恐怕会让部分读书人文胆蒙尘。
文会出现短暂的沉默,但随后,一些不服气的人又开始鼓噪,那些称赞方运和贬低方运的诗词交替出现,尤其是论榜之上,简直成了惨烈的战场。
文院上空,烈日般的才气在不断扩大,因为无论是称赞方运还是贬低方运的诗词,只要形成才气,都会飞到里面,让其不断增大。
少数庆国人意识到继续下去或许会帮到方运,但无论是文会现场还是论榜都已经失控,无论是庆国国君还是大儒,都已经无法阻止事态的发展。
在圣杏文会空前热烈的时候,葬圣谷中,古神塔内,神秘的药园里,方运与贝翼皇的战斗似乎进入尾声。
贝翼皇的八把贝翼刀无比强大,每一把贝翼刀都接近一位文豪的唇枪舌剑,别说方运无法动用才气,就算能动用,也未必能全部接下。
方运暗中试了试自己的宝物,发现凡是能用的,几乎都因为缺少天地元气而威力不足,若真要使用,几乎等于浪费力量,因为催动那些宝物需要消耗巨量的圣气与枯朽之力。
方运深吸一口气,决定使用圣言大术。
就见方运神色庄严肃穆,双手捧着自己的《论语新注》,轻轻翻页,不过刹那,书页翻到《论语》第十九篇子张篇。
贝翼皇发现方运神色有异,心生警惕,同时看向方运手中的书,发现那书并没有散发任何威能,并非圣书,便微微一笑,只要不是圣书,就算是那些著名的大儒真文,也威胁不到自己,毕竟大儒真文需要吸收天地元气才能激发。
就在贝翼皇饱含笑意的注视中,方运缓缓道:“众圣在列,末学承恩,以言请圣,铿锵共鸣!”
区区十六个字,在方运说来,与寻常声音一般,任何人听到都没有特别感觉,但是,等方运全部说完之后,这十六个字犹如雷霆轰鸣,再一次在听者脑海中炸响。
贝翼皇只觉头脑轰鸣,耳朵里尽是铿锵之声。
“你敢使用圣言大术?”贝翼皇面色剧变,但随后,他面露讥笑之色。
圣言大术不是真正的杀伤力量,和战诗词不一样,更像是一种间接影响人的力量。
“你用吧,我等着你用。区区四境大儒,敢乱用圣言大术,怎么死的都不知道。用吧,正好省了我一番功夫,毕竟真要杀你,我还要冒一些风险,还要动用舍不得的宝贝。”贝翼皇好整以暇,竟然如同看戏般看向方运。
就见方运说完之后,手中浮现一个玉瓶,玉瓶内飞出一滴血,落在圣魂文台之上。
圣血化为一尊人像。
“半圣子贡……”贝翼皇一眼便认出那半圣雕像的身份。
方运站直身体,却不去看贝翼皇,而是看着自己的《论语新注》,如同老实的学生一样开始诵读。
“子贡曰:‘夫子之墙数仞,不得其门而入。’”
方运的声音犹如晨钟暮鼓,瞬间传遍百棺岛,又好似滚雷,永不止歇。
就见一座院子凭空出现,方运站在院墙内的空地上。
那院子并不大,也就方圆四五丈的样子。但怪异的是,若仔细看去,就会发现里面的有无数楼宇房舍,每一间房屋都富丽堂皇,犹如龙城宫殿,又好似孔城全城。
平淡之中隐玄奥。
一切看上去没有太大的变化,但是,贝翼皇的八把贝翼刀竟然如同热锅上的蚂蚁,围着院子飞行。它们明明可以飞过院墙,从半空攻击方运,但却好像傻子一样,完全不知道如此。
贝翼皇急忙控制八把贝翼刀,但是无论他用什么手段,那八把贝翼刀都无法越过院墙。
因为,相对于八把贝翼刀来说,院墙无限高。
对于贝翼皇来说,院墙同样无限高!
“好一个子贡圣言!”贝翼皇以前见到过这种圣言大术。
这句子贡圣言,涉及到一个典故。
鲁国有个叫叔孙武叔的人,挑拨离间,说子贡比孔子更加贤能。
子贡听说后,就说:“拿房屋的墙壁做比喻,我的墙只有肩膀高,所以外人只要路过,就能看到我家里有多好。但我的老师孔子的墙有几丈高,别人不知道怎么进入,自然看不到里面犹如宗庙般华美堂皇,也看不到里面房舍何等繁多。真正能进入孔子之门的人,真正有水平理解孔子的人,非常少。所以叔孙武叔这种人说那些话,是很自然很正常的。”
儒道至圣
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