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《民报》在象州的疯狂场面震惊了全人族,各国各世家纷纷召开临时会议,讨论此事。
各国均非常重视《民报》,反倒在景国的朝会上,左相一党的官员尽显丑恶嘴脸,认为《民报》内容太过荒诞,必须要交由吏部管辖,甚至有几个官员认为应该停办《民报》,否则用不了多久,象州百姓便只知有《民报》,不知有国君。
还有一位官员举例说,《民报》上有一则有关当朝时政的内容,表面上是转述邸报内容,实则用了春秋笔法,把罪责推到左相柳山身上,这种报刊必须要封禁,不然会铸成大错。
不过,太后和文相等官员竭力阻止左相一党,让《民报》保证了独立运营。
朝会结束后,文相姜河川联系方运,询问《民报》的相关事宜。
“你这《民报》只卖一文钱,如何回本?年常日久,即便是你也承担不起如此耗费。”
“《民报》现如今是为了制造轰动效果,自然不以盈利为目的,或者说,即便是将来,也不以盈利为目的,只要不赔钱便可。至于《民报》的收入来源,很简单,可以独立分出一版,专供各地商户发布消息,广而告之,吸引客人,简称‘广告’。广告收入加上报纸销售的收入,《民报》只赚不赔。”
姜河川很快发现问题
“广告?这个叫法不错。若是有大商行在你们《民报》发广告,你们的《民报》遇到大商行的负面新闻,恐怕不会发布吧。”
“我们《民报》绝对中立,不会被任何因素影响。”
“方镇国,你就不要在老夫面前说这些虚的。身为《民报》的实际掌控者,你岂能真正完全中立?看看今日《民报》的创刊号,第一次发行,就迫不及待影射柳山乃是景国朝纲败坏之根源。这《民报》,在官府手里,是欺骗民众的武器,让百姓更加顺从;在商人手中,是煽动百姓的武器,影响百姓去对抗商人的敌人。若《民报》的编审被敌国控制,那么《民报》会出现各种攻击污蔑景国人的新闻,同时美化庆国人和他国人,彻底击垮景国人的自信,制造一批庆国的追随者,而这些人会自以为清醒,以为自己没有被景国官府奴役,但实则被庆国控制头脑,最后如同你说的那句话,已经分不清谁是敌人,谁是友人。”
“不久的将来,各地必然会出现与《民报》相似之物,到那时,掌握报纸,便掌握了百姓的头脑和情绪。有些话,不能公开说,但私下说说无妨,百姓并不愚昧,但极度盲目,也很容易被欺骗。而《民报》真正的价值,便是控制百姓的头脑,在千百年后,或许会出现其他事物代替《民报》,但万变不离其宗,控制百姓的头脑,便能控制一切。”
方运微微一笑,堂堂大儒果然非同凡响,一眼看透了《民报》的本质,一眼看透自己不惜对抗刑殿的目的。
身为一个寒门子弟,身为一个根基远不如众圣世家和各国皇室的牢固的虚圣,方运很清楚自己有太多的弱点,而《民报》能让自己掌握话语权,影响百姓的看法,从而让自己的根基更加牢固。
掌握《民报》的方虚圣,其实际权力十倍于没有《民报》的方虚圣。
“河川先生说的是,《民报》能够绝对中立,但我们《民报》的编审很难保持中立,但我尽量保证,《民报》中不会有景国的敌人,不会有逆种,不会有我们的敌人。因为,我很清楚一个国家的报刊被敌国影响,是一件何等可怕的事。就如同,管理景国的官员们,拿着景国人给予的俸禄,贪着景国人的血汗钱,却一心要当庆国人,认为错不在自己在景国,实际上,无论在什么国度,他们都是渣滓。请河川先生放心,《民报》不会背叛景国,也不会背叛人族。”
“你如此说,老夫便放心了。那么,咱们谈谈似乎已经被人忽视的头版正事,你向庆国宣武军下战书之事。你下战书,振奋民心,老夫十分赞同,但……你有几成的把握胜过他们?”
“摩妖山中情势复杂,我只需要不断杀妖蛮,超过他们即可,至于几成,我没想过,我只有必胜之心!”
“好!如此说来,那老夫便放心了,不过,既然有第一封战书,便会有第二封,我很想知道第二封战书给谁,看看老夫猜的对不对。”
“大概十多日,您老便会看到第二封战书。”
“好吧,看来你不想现在说,无妨。祝你摩妖山之行顺利。另外,你铸就的新文台是否跟龙族有关?洞庭湖畔、岳阳楼上,多人曾见过。”
“今年中秋节,一切真相大白。若河川先生有闲暇,今年的中秋佳节,不妨来岳阳楼一观巴陵胜景。”方运回复。
“好!若有机会,老夫必然前往巴陵!”
放下官印,方运望向书房的地图,然后拿起毛笔,蘸足黑墨,把象州与摩妖山之间红色的边境线涂抹成黑色。
随后,方运开始准备前往摩妖山。
在入主象州不久,方运就想去摩妖山走一趟,展开杀戮,震慑万妖,保证自己在任时摩妖山的妖蛮不会作乱。
当年李文鹰担任江州院君,上任不久便信步荒妖山,诛灭一切所见妖蛮,一座山一座山杀过去,最后逼得几位大妖王出面保证,只要李文鹰在江州一天,荒妖山群妖就不会作乱。
所以,当遇到宣武军劫掠象州百姓然后上荒妖山的事件后,方运就决定尽早前往荒妖山,给宣武军下战书只是顺手为之。
八月初三,庆国大元帅代替宣武军接受方运战书,同意若宣武军失败,则集体向受害百姓认错。
八月初四的清晨,凉风习习,方运踏上摩妖山,身穿青衣云服,背负双手,仰望擎天峰。
摩妖山极大,仅仅象州境内有十三山和六十七峰,每一座山主都是大妖王,而每一座峰主都是妖王,每一峰上,往往不止一头峰主,不止一头妖王。
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儒道至圣
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