《不种而自生的花朵》第189章 《流言》篇

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    《天才梦》
    世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
    西湖诗意。
    自溺。
    活泼文化。
    我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。
    自由发展。
    “我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦。”
    总而言之，在现实的世界里，我等于一个废物。
    照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别说笑话。
    在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。
    七月巧云。
    从双层公共汽车上伸出手摘树颠的绿叶。
    咬啮(nie——去声）性的小烦恼。
    生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
    《到底是上海人》
    性灵文字。
    骈散并行的阳湖派体裁。
    世故练达。
    有容忍与放任。
    多么可爱的，曲折的自我嘲讽。
    看不起人，也不大看得起自己，然而对于人与己依旧保留着亲切感。
    高压生活的训练。
    奇异的智慧。
    可是坏得有分寸。
    处世艺术。
    回到童话里去。
    《洋人看京戏及其他》
    这都是中国，纷纭，刺眼，神秘，滑稽。
    无条件的爱是可钦佩的。
    把心渐渐冷了。
    对于人生，谁都是个一知半解的外行罢？
    新鲜戆拙。
    秋海棠。
    “酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
    这些看不见的纤维，组成了我们的过去。
    历史在这里是笼统地代表着公众的回忆。
    京戏的可爱就在这种浑朴含蓄处。
    美之外又加上了道德。
    积习相沿。
    生：“手拿何物？”
    旦：“你的帽子。”
    生：“嗳，分明是一只鞋，怎么是帽儿？”
    旦：“知道你还问！”
    中国人的幽默是无情的。
    越轨举动。
    妙在无目的。
    据说全世界惟有中国人骂起人来是有条有理，合逻辑的。
    感情的公式。
    而所谓大环境，一大部分倒是群众的习惯。
    它的狭小整洁的道德系统。
    切身的现实，因为距离太近的缘故，必得与另一个较明彻的现实联系起来方才看得清楚。
    圆整，光洁。
    中国人在哪里也躲不了旁观者。
    就因为缺少私生活，中国人的个性里有一点粗俗。
    中国人老是诧异，外国人喜欢守那么些不必要的秘密。
    幽微亲切的感觉。
    群居生活影响到中国人的心理，因此中国人之间是很少有真正怪癖的。
    磕头……
    她凄然自去。
    粗鄙的民间产物。
    恰配身份。
    合了我们的内在需要。
    《更衣记》
    从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘。
    甜而稳妥。
    像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
    这么迂缓，安静，齐整。
    四平八稳的沉着气质。
    莲步珊珊，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
    癫狂冶艳。
    阴森的冬月。
    有闲阶级。
    一缕诗魂。
    男子向有保护异性的嗜好。
    更激动了这种倾向。
    端凝的妇女。
    由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
    我们各人住在各人的衣服里。
    有绝望后的狂笑。
    理智化的淫逸空气。
    既然抄袭是最隆重的赞美。
    社会的集团生活里。
    刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
    有这么一种议论。
    乍看觉得可笑，然而为什么不呢？如果他喜欢？
    轻倩地掠过。
    人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？
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