《金蝉子》无题第二十七章 价值所在

    卷帘，只是他现在的名字，在凡间的时候，他为了长生，而寻仙求道，自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
    为了追寻长生之道，在凡间的时候，四处拜师，但是他的运气不好，在凤仙郡的时候，不知道如何，得罪了那里的郡守。然后才被玉帝所救，这才有了卷帘。
    “明尊，娜迦去见玉帝了。”寻香向不动明王报告道。
    “无妨，娜迦现在是西海龙王。”不动明王安慰道，“不用担心。”
    然后继续逗弄着那只叫卓美姬的一尾狐。
    “明尊，我不是在担心他，而是?，我听到了他和玉帝的谈话。”寻香在到了摩尼教的时候，感觉到了娜迦有别的想法，不会无缘无故的拉明王入伙。在摩尼教的许多教众身上，寻香都放了一种特殊的香料，可以监视他们。
    “他们谈些什么，说来听听。”
    寻香便将玉帝与敖顺的话，转述给了不动明王。
    不动明王听后，没有太大的波动。很平静，
    “你知道娜迦为什么要加入摩尼教吗？娜迦一族，又是被谁灭亡的吗？”
    不动明王反而向寻香问道这个问题，按理来说，这个时候，不动明王，应该是要大发雷霆的，发现自己被利用了，自然是要生气的。
    “摩尼教不是他创立的吗？他这样做起，自然是要对抗佛。因为佛派迦楼罗灭亡了娜迦一族。”寻香说道。
    “你只是看到的现在的现状，摩尼教，在释迦牟尼还是个凡人的时候，就已经存在了。摩尼教的存在，就是要阻止他成佛，真正创立摩尼教的人，并不是他，而是道，只是，后来道舍弃了摩尼教，娜迦只是整合了曾经的摩尼教。娜迦一族，确实是佛派迦楼罗灭掉的，据说是娜迦一族准备反叛灵山，才会派出迦楼罗去灭掉娜迦。”不动明王知道很多内幕，毕竟，他曾经是佛祖愤怒的化身。
    皇后被天狐所迷惑纠缠，天皇请了很多修密法灵验的高僧来行诛法，依然无效。
    那只狐狸毫不在乎地说：除非三世诸佛出世才能降伏得了我。
    那时台密的相应和尚，修不动明王法得大效验，为皇帝及诸人祈福治病息灾等，灵验自在。但是他为皇后修不动明王法降伏天狐时，无验。
    相应和尚一时不解，回到寺里猛厉祈请不动尊。在摄心祈请的定境中，不动明王告诉他为何此次无效：
    往昔纪僧正在世时，持念我的明咒。而今因为邪执，堕为天狐身，损恼皇后。我的本誓是一持秘密咒，生生而加护。为守本誓故依然垂佑这只天狐，因此持我的明咒不会系缚它。
    你应先告诉它：你是纪僧正的后身，退堕为天狐吗？在它惊讶低头之际，立刻持念大威徳明王咒。当它被大威徳咒所缚时，我降伏它的邪执，令归向佛道。
    相应和尚依法行事，果然迅速降伏了天狐，自此皇后的狐狸附体病痊愈，天狐不再来。
    狐狸虽堕畜生道，但是由于生前修明王咒的缘故，具有大威力，一般的阿阇黎难以降伏。就如藏地有生前念诵几个亿忿怒本尊心咒，但由于不具菩提心，我执重故堕为大力鬼王，为害一方。一般的活佛上师降伏不了。
    因此有些上师开示：具菩提心慈悲心修忿怒本尊心咒非常重要。这也是我常建议以观音地藏等寂静尊为基础的原因。
    不动明王之誓愿不可思议，一持他的明咒，他会生生世世护持你。即使千般不如法，他依然准许行者忏悔，而不是马上舍弃。
    你平常可以常修不动明王，永远获得明王的加持摄受，直到你成佛。在东密，这是一个必修的大法，日本随处可见很多不动尊像。
    相应和尚后来祈祷不动明王，问自己死后能去哪里？不动明王梦中把他捧到须弥山山顶的一块磐石上，令他看到极乐世界、兜率天内院和十方净土。你想往生何处即得往生。（这是一种悉地）
    三年后，相应和尚面向西方，作吉祥卧，唱着佛号而圆寂。
    不动明王慈救咒
    东密一般主念慈救咒为主。不动明王还有很多咒，如著名的火界咒，用于结界降魔除非人之用。不过此咒过于威猛，发心不正者受持之易伤害非人造业。
    而慈救咒则常为东密修不动明王法的根本咒，功德无量。可常念诵此咒，观想不动明王，可护身结界，可满足一切愿求，可遣除一切障碍。
    咒语为：
    那嘛?萨曼达?瓦吉拉Nam。将达嘛哈洛萨那。斯帕达雅。吽。?德拉嘎。Ham。Mam。
    不动明王的功德甚深广大，为东密不共之大法，古德多修之即生成就。正如明王的愿力：
    见我身者，发菩提心。
    闻我名者，断恶修善。
    闻我说者，得大智慧。
    知我心者，即身成佛。
    若论其修法功德，如念诵不动明王咒加持莲花、牛酥、蜂蜜、牛酪，做护摩十万遍，大吉祥天女现身满愿。
    大吉祥天女、坚牢地神与不动明王有甚深关联，因为他们都是大日如来的化身。故修持三者，是一非三，源自一体。
    不动明王咒加持盐来烧，能令天界的天女现身。加持安息香烧，能使贵人上级敬爱。
    加持松木和大麦烧之，能令人富贵自在。若持明王咒加持一种外国果子蜜逻嚩十万颗，得国中第一官位。很多实体的缘起物无法找到，但是由于法由心生故，以缘起图打印的烧供法亦是很有效。
    如果烧松木和酥蜜酪，能得无量眷属。对于想求姻缘、求朋友眷属者，此法可参考。由于明王法以迅猛成验著称，若能修之，速满所愿。
    念诵法：
    敬礼大日如来
    敬礼观世音菩萨摩诃萨
    敬礼不动明王
    不空绢索神咒或大悲咒、普门品等（寂静）
    不动明王慈救咒(忿怒)
    坚牢地神心咒（天部，东密谓地神为不动化身）
    大吉祥天女心咒（天部，大日如来或观音化身）
    回向：愿以此功德，回向我xxx的冤亲债主、历代宗亲及一切众生，离苦得乐，究竟成佛。
    或者直接回向所愿。
    若从密教观点来说，观音菩萨、不动明王、坚牢地神、大吉祥天女均为大日如来之化身。
    依密教三轮身之分类而总判，则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王，被视为大日如来的化身或使者。不动明王降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身，他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
    表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。
    不动明王是明王之中最重要的尊格，居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。且不动明王与观音菩萨和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊。
    不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。
    不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
    依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。?不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。