社会上有的是聪明人，但称得上智慧者的，却是凤毛麟角、海天片羽。
常人眼里，聪明人指的是得风气之先者，其间又有大、小之别。交通路口抢着闯红灯者，排队之处试图加塞者，子女入学、医院看病力图用金钱开道者，见缝cha针，投机取巧，俱属于小聪明。大聪明则不然，经过认真比较之后，在大事上见地深刻，例如，透过金钱、女色、官位上的花团锦簇，红火.热闹，知道其背后往往潜伏着不测与危险，这就是一种大聪明。
大聪明固然高于小聪明，可与智慧相比，仍然是两码事。
“说金钱是罪恶，都在捞；说女色是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最美好，都不去。”这样的世态人情延续了数千年，似乎也并不违背对立统一的生活规程，可这一连串四个“都”字，却清晰地挑明了聪明与智慧之间的界限。聪明人虽然在这类大关节上深有所悟，实践中却身不由己，无论如何也控制不住自己的YuWang，只好进入“都”字的行列。也正因为聪明与智慧不是一个层面，生活中“聪明反被聪明误”的现象，时或可见。
漫天的樱花纷纷扬扬地洒落，飘舞到地上，留下一地的粉色。阳光为樱花镀上温柔的金色。好一地的绚烂，在那零落的绝美的舞步中，我看到她们在笑。我的心在那一刻被揪起，才发现微扬的zui角在颤抖。
5、漫天行云下，那qunqun流动的嫣红幽幽随风散去，不知是有意，还是无情。迷醉了眼，遗失了神，这一场樱花，来时盛大，归时亦惊世不俗。清香随处落下，钻入袖中，像一缕缕难磨灭的回忆。只愿置身此处，不吟词曲，不聆妙音，痴在这片片樱花的舞蹈中，归去，归去，把红尘人间游戏就此随手撒下。
6、山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红,也不像梨花那样地白中透绿,它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些,近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅huang色的郁金樱,花枝低垂的枝垂樱,“春分”时节最早开花的彼岸樱,hua瓣多到三百余片的菊樱……掩映重迭、争妍斗艳。
7、我想到吸血鬼骑士中的绯樱娴，那个被称为狂笑姬的女子，她的一生也如樱花般绝美。当玖兰杀死她的那一刻，她风华绝代，一脸平静，告别痛苦了，她笑，光束将她环绕，是那样的美。
8、一直以来我对樱花就有着莫名的喜欢，因为我从没见过那么团结的花，它们总爱一树一树地开，一城一城乃至一国一国地开，它们会占据整个春天。阿牧说樱花太过娇弱，它的生命也太过短暂，十天宛如昙花一现。
9、再见樱花,又是在雨中。那日,雨蕴春意,飘飘洒洒,珞珈山也就显得格外的空灵。在樱园,在樱花大道上,满是撑着伞赏花的人。而我却瘦瘦的站在热闹的人qun之外,心境如同这雨中的樱花,出奇的宁静与平和。不太久远的梦想。总能在这样的时刻,随着一片片雨,滑过樱花的边际,款步在我灵魂的阡陌。樱花,在纷纷的雨中。雨中的樱花,却在我们不经意的时候,宁静成一种深刻的纪念,是的,在珞珈山的日子,当是我们最幸运的时光,心怀最纯洁的愿望,……
有人会问，而今市场经济，那些能挣大钱的腰缠万贯者，难道不能归入智慧者之列？眼下城市畸形发展，空气逐日恶劣，而富人大腕们纷纷以金钱开道，想方设法地往大城市涌，挤得房价居高难下，连政府也熬煎，富人们在市场上智商不低，可他们这种qun体性的趋向，分明与“智慧”又拉开距离了。鲁迅早就认为，众多的聪明人不能支持这个世界。财壮气粗的富豪大腕们，充其量也可能只是聪明人而已。
词典解释，智慧就是辨析判断、发明创造之类的能力。依此类推，我们的科学院自应是智慧者荟萃之所了。然而，举世公认的杂jiao水稻之父袁隆平，1995年湖南省政府第四次推荐，才成为天朝工程院院士。这起码可以说明，智慧二字很不寻常，词典上对其含义的阐释，并非尽善尽美。
有人认为美德也是一种人生智慧，甚至说拥有美德，也就拥有了智慧。我觉得二者有联系，却难以画等号。美德是做人处世的基本道德，它是智慧的基础。我以为，不计得失地埋头苦干，襟怀天下而奉献社会，几十年如一日，淡泊名利，愈挫愈奋一如袁隆平者，才不愧是一个纯粹的有智慧的人。人说袁隆平始终像个老农民，怎么也看不出有什么过人之处。只有以美德为底衬的智者，才能以默无声息的质朴形象出现于生活之中，俗谓之“大智若愚”。
蚌病成珠，智慧的珍珠不可能是天生的。每个人的生命智慧，许多是从跌倒、挫折中逐渐获取的。
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