《黄金耳》第354章震惊世界

    剩下的一个星期里，吴天缘在北极熊的帮助下，终于把所有能运走的宝贝走私会京城，腾出一小半古文明博物馆，布置阿卡文明。
    “馆长，这已经是第十六个电话，法国卢浮宫那边坐不住了！”
    “不只是法国，英国、美国、德国、日本都快疯了！”
    胡建民兴奋道：“这次你发现的阿卡古文明，消息一出，震惊世界！幸亏你偷偷运回来最精华的部分，现在无数考古学家飞奔到厄瓜多尔，去吃咱们的剩饭！”
    吴天缘微微一笑，没办法，先下手为强，现在他也体会到保护全人类文明的快感。以前八国联军借着战争在中国抢夺文物，美其名曰保护文化遗产？
    老子今天也是保护遗产，爱咋咋地！
    “现在你的身份没人敢动别的心思，不过很多博物馆传来邀请，希望能交换一部分文物，你看？”
    “让他们发清单过来，要最好的文物，换什么由咱们决定！”
    老任趾高气扬的离开，这几天他的电话被打爆，都是托关系来求自己，这种感觉真爽！
    “这一批是先秦竹简？”
    没想到第一批来交换的不是大英博物馆和卢浮宫，竟然是日本一家名不见经传的小博物馆。
    一卷竹简被摊开放在桌子上，竹简由上百片长约二尺多，宽约2指的竹片编缀而成，每片竹片写字一行，字是大篆，西周晚期普遍采用的字体。
    字非常美观独到，温润、华贵、空灵，用笔干净利落，不用勾连和牵丝，这让人联想到弘一超然物外的行楷书法。
    “老郭，你看？”
    故宫博物馆名誉古籍鉴定专家郭敬在这方面有很深的造诣，曾系统学习过大篆，这次吴天缘专门请来鉴定。
    他将桌上的竹简拿在手中，逐字逐句翻译出来，”谓天宫夹钟阴声，其相生从阳数，其阳无射。无射上生中吕，中吕与地宫同位，不用中吕上生黄钟，黄钟下生林钟，林钟地宫。”
    “这是《乐经》。”
    郭敬还没将竹简的内容念完，欧阳老爷子已经大声惊呼起来，因为太过激动，声音都有些颤抖了。接着转头对吴天缘急切地问道，“这些竹简都是真的？与这一卷竹简同属同一部书的竹简还有吗？”
    吴天缘点了点头，说道，“在与这一卷竹简同属同一部书的一共有330卷。”
    说完他指着一张条案上摆放整齐的330卷竹简说道：“这些竹简都是。”
    战国至魏晋时代，古人的书写材料是竹简，用削制成的狭长竹片编缀成册。由于在一片竹简上写不了多少字，一部书的简牍往往要装了好几车子。古代人说的‘学富五车’，说的是念的书超过五部车子装的简牍。
    《乐经》由330卷竹简写成，差不多可以装四五车了。
    欧阳老爷子不顾失态地快步走到条案前，拿起一卷竹简，摊开低头看了一会，随后抬起头来，双目圆瞪，脸上露出不可思议地表情，震惊地说道，“这些全部都是，没想到在这里能看到传承有秩的《乐经》全篇。”
    要知道先秦学术传统久远、深厚，先秦学术在六经。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》，其中就有《乐经》、《春秋》重要的学术。
    后来的四书五经，五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，为什么没有《乐经》呢，是因为《乐经》亡佚。
    《乐经》毁于秦火，秦火之后，《乐经》已不流传了，乐官只能演奏而不能讲出理论。
    在东汉时期，史学家班固就说，“古者以《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为《六经》，至秦燔书，《乐经》亡，今以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》为五经。
    南朝沈约在《宋书.乐志》里也说：“及秦焚典籍，《乐经》用亡，汉兴，乐家有制氏，但能记其铿锵鼓舞，而不能言其义。”
    明白了《乐经》对先秦学术文化的研究以及对中国传统文化的传承的重要性，就不难理解老爷子们的失态。
    这卷《乐经》竹简代表什么？代表着埋补了中国传统文化的发源的先秦时代缺失的最重要的一环，‘乐’。
    一直说中国是礼仪之邦，礼仪最重要的一环是什么，是‘乐’。从古代到现代，中国的文化学者、文人，谈到《乐经》的失佚无不叹息，遗憾，痛恨秦始皇的焚书坑儒。
    现在《乐经》330卷竹简的出世，这些竹简称为稀世奇珍，至宝也不为过。
    普通的文物，比如说瓷器，其一它们好看，有艺术欣赏性。其二它们蕴含了中国的瓷器文化。但在每一件瓷器身上承载的东西很少。
    从《乐经》330卷竹简，首先它是文字的载体，通过对这些文字在研究，使人们可以清楚地了解到先秦的学术、历史以及文化。其次先秦学术在六经，《乐经》就重要的一经，《乐经》毁于秦火，让历朝历代的文人学者无不扼腕痛惜，《乐经》的出世埋补了中国传统文化的发源先秦文化最重要的一环，‘乐’。
    “这才是真的国之至宝。”良久大家从《乐经》330卷竹简中抬起头来，不由得感慨地道。
    这里还发现有多篇《尚书》，有些篇有传世本，但文句多有差异，甚至篇题也不相同，但更多的是前所求未见的佚篇，在传世本里没有，或虽见于传世本，但后者是伪古文。这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计。”
    从《乐经》竹简，到《世本》十五篇竹简，再到《尚书》多篇160卷竹简，接下来在竹简中陆续有惊人的发现，一些竹简记录了从西周初年一直到战国中期的历史，很多内容是首次为今人所知。
    一些竹简记录了西周初年到战国中期以重大历史事件为内容，在秦代以后，已经全部亡佚的乐诗。
    一些竹简记录了在历史上久已失传的内容秘密。
    一些竹简记录了《诗》、《书》、百家语等多篇，其中大部分篇章已亡佚。
    吴天缘大手一挥，霸气道：“这些我们换了！”