《群英三国》第598章 科技新风向

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    青海盐湖的出现，尤其是其中含盐的预估数值，果然震惊了所有的商人。
    招投标仪式的那天，全国至少有五百多个商人加入这次招投标之中。最后由方云的方氏商会、刘辩拥有的大汉商会、甄逸为主的联合商會和马氏商会组成的联合体，顺利夺下了青海盐湖的开发权。
    在这个联合体之中，联合商會占据30%的股份，是出资最多的一方；刘辩的大汉商会使用了少府的储蓄，占据了25%的股份；方云的方氏商会也紧随其后，获得25%股份。最后马氏商会则是马超他们家的，获得了10%的股份。
    至于最后的10%，按照最初约定的结果，根据发现青海盐湖的士卒人数分成若干份，并送到他们手中。当然若想要抛售，四大商会有着优先购买的权力。
    显然，在这个封建时代里面，一般的士卒根本不敢和官抢股份。最后的结果就是四家均分了这10%的股份。四家的股份比例分别是：32.5%、27.5%、27.5%和12.5%。
    饶是这样，那些士卒也得到了一笔不菲的股权购买金，足够他们逍遥过一辈子的了。
    这个消息通过报纸传了出去，方云也趁机宣布这种情况会形成一定的惯例。言下之意，就是所有在华夏本土以外的地方，发现了矿藏资源的人，不仅可以享有优先投资的权力，而且就算不投资也可以享受10%的股权。
    确定的方法是在专利局进行登记，到时候会有专门的人过去审核，通过后会在当地进行标注。同时发现者可以选择是否在当地进行投资，国家也会举行一系列的招投标，确定开发商并对这些物资进行开发。
    这个设定，就意味着物资的发现地点，必须是可以正常往返华夏本土的地方，绝对不能偶然发现，然后私下立下标志就算数的。
    方云的意思，就是要通过这种方式，鼓励远洋航行探险，不管现阶段用不用得上，能够先一步探索整个世界，那对于华夏民族来说，绝对是一件非常有意义的事情。
    再说，最近治下的人口也在不断增加，转眼十四年过去，十四年前出生的婴儿，如今已经是虚岁十五的翩翩少年郎，再过五年就能及冠。按如今的教育制度，大概七年后就能够在大学毕业，至于之后考研还是直接出来考公务员都可以。
    今年的工作重点，更是针对那些缺乏抚养能力的家庭，还有产妇服务。一方面由国家投资那些婴儿，确保他们十六岁之前能够得到国家的接济；一方面也是提高产妇的顺产安全性，减少难产和其他问题的出现，当然还有避免婴儿的夭折率。
    在过去，因为产妇不注意卫生，或者缺乏先进的生产技术，在产出后没多久就夭折的婴儿可不少见。这些婴儿若是存活下来，十八年甚至二十年后就是国家重要的劳动力，夭折什么的简直是不可饶恕！
    随着这次招投标的结束，一条通往青海盐湖的公路，由四家商会联合体开始修建起来。与此同时，一条从玉门关到乌堡城的二级公路开始修建起来。还有大量的类似玉米、白薯和马铃薯的种子或者种苗被送到了西域，交给戏志才调度。
    做完了这些，方云的目光才在西域和青海那边转移了回来。至于青海西南的西藏，他暂时还没有打那里的主意。一方面青藏高原的气候特殊，一方面则是没有那么多人口。
    而且就算打算移民过去，也不会有谁愿意过去，毕竟中原地区还有不少空余，花花世界谁不喜欢，又不是在华夏待不下去，何苦要去青藏高原那边受苦？
    联合军那边的情报也在同步跟进，现阶段汇聚过来的情报显示，联合军已经放弃了战争武器的后续研发，开始转向如何更快的提升士卒和武将的实力。由于缺乏聚灵阵，他们已经意识到在战争武器的研发上，根本不可能追得上方云，如此只能另辟蹊径。
    吕布的出彩表现让他们看到了目标，最关键的是，他们的确没有得到有关灵气的资料，但却偶然的获得了一本功法。这本功法主要由琅邪宫的于吉提供，传闻是在《太平青领书》中悟得的修炼法门，而且还是如今琅邪宫弟子的常规功法。
    于吉在江东地区传教，此番贡献出功法，目的是为了能够扩大传教范围。最重要的是，随着方云驱逐佛教，这些和尚过来和他抢饭吃，眼看华中平原到处都是佛教寺庙，他这个道教教主自然是坐不住了，不得不跳出来，为道教谋划出路。
    这一记因果方云可以说吃得哑口无言，本来只是打算结束佛教对华夏人民血性的祸害。却不想反而间接导致了琅邪宫的出面，更使得联合军获得了修炼的功法。简单来说，就是他自己种下的因，那么这个苦果自然也只能由他自己咽下去。
    刘孙曹三人如今都是先天级别，自然可以修炼功法。结果修炼之后，卡着的瓶颈居然开始松动起来，这不由得让三人大喜，知道这个功法的确有用。又找了一批后天武者修炼，结果几乎修炼了功法的武将，都发现自己的实力有所提升。
    今年，他们的主要精力，就在全军甚至是文臣之中普及这套功法，务必要提升麾下武将的战斗力，尽可能的多培养出一批先天级武将。
    与此同时，在于吉那里他们也知道了魂器的存在。了解到只有这种武器，才能真正发挥出先天武将全部的实力，甚至魂器足够强大的话，还能起到增幅的效果。
    目前，在他们手中的魂器，只有吕布的神鬼方天戟，还有孙策的天羽凤凰枪两把而已。偏偏麾下的先天武将就超过十个以上，他们还在使用普通的凡兵，有时候往往在战斗到了一半，就不得不更换武器。若是那些制式的武器，在他们手中说不定一击就报销了。
    于吉听了他们的请求，最后思虑了半天，告诉他们可以为他们炼制魂器，但是必须要答应他两个条件：一个是驱逐佛教独尊道教，二个是允许他挖开一些名将名臣的古墓。
    用他的说法，唯有在武器里面融入人类的魂魄才能够让武器成为最上等的魂器。只是一般人的魂魄，在死亡后就会烟消云散。唯有战意强烈的武魂，还有功德加身的贤臣之魂，才能够长期保留，也只有把这些武魂融入魂器之中，魂器才算是最完美的存在。
    三人也没想到魂器的炼制居然如此邪恶，不过在魂器的诱.惑下，他们还是妥协了。
    刘备倒是想起方云那里也有武魂丹这种丹药，于是询问是否能够把武魂融入丹药之中。于吉闻言却是摇头，表示从来没有听说过这种邪门的丹药，再说火焰对鬼物有着克制效果，若把武魂投入炼丹炉之中，只怕丹成之前，魂魄就已经灰飞烟灭了。
    闻言三人不由得略显遗憾，本来这应该是攻击方云最好的新闻材料来着。只是不知道为什么，三人还是本能的把武魂丹和武魂联系到了一起。
    至于佛教的问题，那就简单了，以前可以让他们在这里定居，那么自然也可以驱逐。佛教的意义就是统治者本身的利益，正因为统治者有这个需要，才有佛教存在的价值。当佛教对于统治者没有任何利益，又或者利益不够大的情况下，那么就只能抱歉了！
    最后，佛教的人不得不退到了荆州和交州这些地方，倒是间接的促进了当地越人和蛮夷的归化。他们的身份注定了，会有很大概率接受佛教的宣传，并皈依佛门。刘表和士燮见状，觉得这对管理这些越人和蛮夷的确有点好处，就允许佛教在他们治下传教来。
    与此同时，方云在解决了青海和西域问题之后，也来到了研究所。
    经过两年的摸索和完善，如今的科技文明已经走向了两个分支体系：灵气武器体系和灵气装甲体系。
    灵气武器，简单俩说就是使用了灵气或者灵纹的战争武器。与此同时各种利用灵气进行运作的设备也在同步开发，只可惜主要还是军用，暂时还没办法做到民用，毕竟灵气消耗太严重了一些。
    灵气装甲，则是研究如何提升武将的聚灵效果，必杀技释放效果。
    区别，大概就是坦克和钢铁侠的区别，一个由人类直接操控，各项参数几乎已经确定。一个虽然也是由使用者本身进行操作，但战斗力主要和使用者本身挂钩。
    用科幻和玄幻一点的说法，应该就是机甲战士和天界战神这样的区别吧？
    前者是在灵文和聚灵阵被发现之后率先走的一条道路，最后会走到哪里谁也不知道。但在这条路上，方云却可以结合未来的机械知识，走向一个大概可以看到方向的道路。
    后者却完全就是一条独特的道路，这条道路取决于对武将本身势力的开发程度，还有装备附加效果的强度。至于未来到底会走向何方，完全就是一个谜。说不定会真的把人类改造成为如同天兵天将一般的存在，也有可能是洪荒战神，更有可能是传说中的圣人。
    而在方云的印象里面，在科幻类的电影或者文学作品里面，机甲、宇宙飞船、基因改造、血统觉醒或改造，还有肉体改造和强化什么的，都是主流的话题。
    如此说来，那华夏武功，也就是武技和功法，是否也是肉体改造系的一部分？方云觉得，这或许的确是一条华夏科技文明专属的发展路线，也说不定！
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