百晓生初立终南山部落时,曾传下三书:《礼》、《技》、《武》。礼,说的便是礼节,在于敬天爱人,说的是人与人、人与物、人与自然的相处之道。技,说的便是技术了。百晓生从天地自然出发,总结归纳出了一些基础的应用,并点出了一些延伸的道理。那些农具并不是百晓生研究出来的,而是学习了《技》的学生研发出来的。
武,自也不用多说,封神前,百晓生也给出了武的后续版本。他总结的武,主旨在于延年益寿,强壮身体,用武学小说里的境界来描述,第一个只是简单的修炼,第二个就涉及到了人体知识,并带出了医。
在现在的华国,三书之后又加上了一个医术,这同样不是百晓生总结的,而是一个学生根据学艺古人经验,结合他给出的医的部分,铸就了此书。
此书的出现让华国学生对武有了更加清晰的认识,其修炼也超出了百晓生描述的武的范畴,进入了新的境界。
这是大家合力的结果,百晓生没有干预,甚至乐于见到。一个社会的进步,这种钻研是必须的基础。
在他所统领的华国,百姓的生活算不得多么富足,却也是小康水准。在他看来,小康水准就是最好的时代,因为它最平和,不会使人贫困,也不会使人富足,从而导致贫富差距,激起社会矛盾。
当然,他所统帅的华国也不是没有富人,只是因为他的规定。给那些富人带上了一系列的枷锁,如各种税收、各种慈善等等。在他的规划下。这些富人赚取的财富不是那种暴力性的,而是积累性质的。是多个项目叠加而来的。
这样就给人一种感觉,他们的富足是因为他们做的多,也就是多劳多得。有了这种想法,大家也就不会产生不平衡的心理了。因为在许多人看来,他们虽富足,可休闲的时间少,一个个累的跟牛似的。这样的生活,可不是所有人希望的。
西城洞内,七子安静的坐在百晓生下方。观看着他们刚刚拿到的书册。这是百晓生新著的,是《技》的扩展版本《格物致知》。
百多年的发展,他的华国已经达到了一个极限,生产力的极限。如此,他拿出了华国下一步发展的,再次解放生产力,为以后做准备。
同时,他也总结了部落中新的东西,如医术与武术的结合。武术的进展知识,并编成了一部大部头,下发到学院之中,再次提升大家的修炼知识。
全民修炼。是一个不现实的事情,这与全民教育不同。百晓生现在弄的就是全民修炼,所有人都可以学习修炼的知识。可大家更多的只是年轻时候修炼,大了也就放下了。除了那些有兴趣的人。在华国中,不说人人懂得修炼。却也占据了九成人口,而从学院出来,一直坚持的不足三成,有自己见解,有所成就的,不足半成。
从这个分析,你也可以看出修炼的难度了。这不仅是悟性的问题,还看一个毅力,没有特殊的磨练,普通人在这方面要差的多。
百晓生也知道这个问题,所以他以基础为全民教育,然后就不管了。谁能够走出来,他也不管,那就看他自己。
师傅领进门,修行看个人!
修炼上,强求是不行的,一切只看你自己,不然这般久了,他终南山门下弟子也不会一直没有扩充。仔细说来,真正坚持修炼,并走出基础大门的,也就百多人而已。
扫了一眼七人,百晓生道:“如何?你们可懂了?”
七子道:“弟子等明白了。”姬泽又道:“祖师,大力发展技术,虽可以再次解放生产力,可是否会造成物品过剩呢?”
百晓生道:“这是必然的。不过你们也不用担心,当今世界,粮食的产出不会暴增,只要粮价保持,一切都乱不了。随着技术的发展,大家种田的时间会快速减少,多出的时间多了,你们也可以安排他们做别的事情。各种手工产品必定是会增加的,你们要做的就是控制,不使得价格暴跌,然后引导大家到修炼上面。”
说着,他有扔出一册书,道:“这是我编纂的一些娱乐项目,你们可以看一看。”
农具更新了,粮食不是增加太多,因为那不是化肥,可百姓的休闲时间就多了,这不是什么好事。身为政府,要做的就是引导,使得百姓们不能停下来,不然早晚出乱子。
他给出的方法也简单,就是政府指导,修建基础设施,引导大家修炼,还有新的娱乐项目。把这些一综合,闲下来的时间也就有了去处,乱子自生不起来了。
说白了,这就是一个系统性的问题,只要系统性的看问题,想出各种可能性,给予解决,就不会有问题。
而且百晓生编纂这部《格物致知》就是为了让大家更加清晰的认识自然,认识自己。这一点,在修炼的世界就是根本,其根本的去处,也是为了引导大家去修炼,就如他给出的那些娱乐项目,也多与修炼有关。
七子通了百晓生的布置后,马上放下担心,一一布置去了。如今的七子早已不需亲自行事,他们也有了弟子,是封神后百晓生布置下的。
教派的传承,不能只看一个人或几个人,而是需要一个好的制度。
不错,滥收弟子绝对不是好事,可不收弟子绝对不行。他的全真教以人数来说,是一个小教派,可总的来看,绝对是一个大教派,因为他控制着华国这一诸侯国,治下有几千万的百姓。在他的教导下,这些百姓都可以是全真教弟子。
这是一种变向的政教合一,比阐教还显得牛叉。
别看封神后,阐教大开山门,信仰无数,可真的收入门中的弟子,却也不多。林林总总的加起来,也就上百人。当然,若算上那些外门的,人数就多了。可以阐教的尿性,外门的那些人他们根本就不认。那些人,与信徒没什么两样。
他们始终都在走精英路线,看似不涉及国家,实则也是一种政教合一的变种。只是平时不显罢了。
这一点大家心里都有数,百晓生也明白,所以他治下的华国一直都不曾向外扩张,最多也只是容纳流民,增加人数,或开拓一些无人的地盘而已。
现在的全真,治下地盘、百姓不用多说,入门弟子以七为数,七子门下各有七人,就如当初自己教导七子一般,他们也是走的放养、解惑的路子,并结合实践。
在这样的教育系统下,全真教弟子也都是精英。没办法,修炼界你只能走精英的路子,不然只会败坏教派,就如截教一般。百晓生全心全力建立起了全真,可不想自己的全真落到人毁教亡的下场。
就在百晓生暗中观注治下发展之时,心头一动,脸上露出一抹笑意,大步走出洞府,于山巅遥望天空。一抹光华一闪而落,一道人落在他身旁不远处。百晓生大笑道:“云中子道友,你可是多年不来我这里 了,今日光临,实叫我这里蓬荜生辉啊。”
云中子哈哈道:“道兄休说这些奉承话,我可是无事不登三宝殿的。”
“哦?”百晓生一乐,道:“以道友今时今日之修为,还有何事是自己解决不了。”
封神后,阐教四分五裂,燃灯、惧留孙、慈航、普贤、文殊去了西方教,本就弟子不多的阐教可谓遭了重创。
广成子等人因修为不足,元始离去后,掌管昆仑山的就是云中子了。
在元始的命令,云中子的调度下,阐教弟子四处,广成子、赤精子、黄龙真人等等,都在外立下门派教统,霸占人族气运。
当然,行动的不只是他阐教,人教也走了一步,玄都临凡,收录了一个记名弟子,亦占据了一个山头,创下了教派。
只是玄都与老子相似,他只是收了一个记名弟子,教了一些功法,就不管不顾了。阐教要巴着人教,便时常照顾一二。
这段日子,云中子一直都在整合、发展阐教力量。只是时间久了,发展的也就不是他们了,不说百晓生的全真,其他仙神也试着走入了人族之中,别的不说,就说截教余孽吧,他们虽教派被灭了,可修为还在啊,一个个憋得久了,也都重新冒出了头,立了山门,收录弟子。
这些都不是什么大事,毕竟他们修为不高,对阐教造不成危害。云中子担忧的,是西方教。
西方教在封神中度走了截教三千中坚,实力大增。封神后,他们也平静了几年,可不久就有弟子到中原行走,很是让云中子担心。
可奇怪的是,前段时间西方教那些弟子都撤走了,云中子不明所以,心下烦闷,就找百晓生来聊一聊。
他不知,百晓生听了他的话,瞬间就明白了,这西方教是要改换叫停,成立佛教了啊。佛教一出,这天下可就不是道家的地盘了,而且以道家此时的气运,佛教一出,必定占据半壁江山。
不过百晓生也不担心,距离佛教传道中原,还早的狠呢。再说了,这样的大事自然人教、截教顶着,他躲在后面发展就可以了。(未完待续。。)
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