《荆门股神》荆门股神 第92章 风水鼻祖

    书接上回——
    早在87章《风水实战》中，龙九啸就说过：
    风水的至高境界最终要回归到一点：感觉！风水的根本——气，是靠人去感觉的！
    从古到今，没有哪本风水书和哪个人能把“风水的根本——气”讲得清楚明白的。
    葬者，乘生气也！郭璞的《葬经》在开篇就已给我们道明，生气是风水学的根本！
    请问什么是生气？仁者见仁智者见智！说法不一！又有争议，一下子难住很多人！
    因为气本是一个非常抽象的东西。无法用语言说明白，只有一条路靠自己去体悟！
    风水形法，看其形，观其势，辨其势，顺形动。
    一些东西很玄乎，很难费解。
    就拿古代著名风水大师郭璞葬经第一句话来说“葬者，乘生气也。”
    生气是指什么，怎样乘就太复杂了，什么是生气？说法较多。
    葬经第一句话来说“葬者，乘生气也。”
    什么是生气？仁者见仁智者见智！说法不一！又有争议，一下子难住很多人！
    龙九啸知道的就有10种说法：
    天干之气，地支之气。
    太极之气，yin阳之气。
    河图之气，洛书之气。
    五行之气，九运之气。
    先天八卦之气，后天八卦之气。
    还有：纳音之气、节气之气、五行相生之气、五运六气、星度之气等等。
    气者，天气、地气、人气！
    ……
    各位是不是很多，复杂！那么“乘生气”，又是说的那种气。
    就“生气”二字就这么复杂，这么高深，往下还能怎么进行？
    真是伤脑筋，并且还伤不起。
    就此，龙九啸谈点个人看法：
    人居住的地方应该是生阳气的地方较好。阳气充足的地方，神清气爽！精力充沛！
    在日常生活中，居家环境，最好空气流通，阳气充足，人就活得健健康康的。如果一旦沾惹到yin气，就会浑身无力、没有精神、生病！
    人要阳气，那么坟是不是乘yin气？yin气愈强，收阳气愈大，给人的福、福音、福荫就多。
    所以说：逝者所葬之处要合适，宜隐匿、暂避或暂息，收藏储存。
    风水学最难的还是寻穴，“以寻穴之难，虽差之毫厘，却远之千里也。”
    从跟随龙水的源头，来龙起祖的祖山起。我们就要具有一双慧眼。
    君子夺神功改天命，就是适应自然，改造自然，全凭目力的作用。
    作为风水学的鼻祖——郭璞，在民间有很多趣事传闻！龙九啸现摘录几则故事！
    传说他博学多才，擅长预卜先知和懂得诸多奇异的方术，是当时著名的方术士。
    再说，郭璞因妙手回春，让大将军赵固的的宝马起死回生（见上回书所叙），得到大将军的帮忙。
    郭璞过江到了江南，宣城太守殷祐请他担任自己的参军。
    在当时，有一巨兽像水牛一样高大，颜色是灰色，脚很小，脚的样子又和da象很类似，xiong前和尾巴都是白色，力气大但行动笨拙迟缓。地地道道的怪物！
    当时怪物晃晃悠悠地来到城墙之下，大家都觉得怪异不解。
    殷祐派人埋伏起来准备捉住这个怪物，并叫郭璞为之占卦。
    郭璞得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说：“艮下乾上相连接，这物体形巨大。山中潜藏的牲兽，不是犀兕也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。按照卦上显示，这是一只驴鼠。”
    占卦刚结束，埋伏的人就用戟刺杀了这怪物，刺进一尺多深，怪物就突然不见了。
    当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦。
    郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳为名的，水井会沸腾。”
    过后晋陵郡武晋县，就有人在田中得到五枚铜铎（应该是铜铃），而历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。都应证了郭璞的预测！
    等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。”
    东晋元帝司马睿，即位，在大兴初年（318年）。
    龙九啸解释一下：晋元帝司马睿，就是司马懿的曾孙，也是晋武帝司马炎的侄子，东晋的开国皇帝。
    会稽郡的人果然在一口井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字大家都不认识。
    元帝因此非常重视郭璞。
    其实，郭璞并不是以怪力乱神混迹朝堂。他有文采，同时在政治上也有许多高明的政见。
    郭璞著有《江赋》，文辞壮丽，世人称颂。后来又著成《南郊赋》，元帝见了非常喜欢，任他为著作佐郎。
    著作佐郎，属中书省，掌编撰国史。国家政务记录副官。相当于现代教育部的部长。
    他名气最大的依旧是《葬经》，他也被历朝历代的风水相师尊为风水学的开山鼻祖。
    沧海变桑田
    说来也是一段传奇！
    郭璞是天朝著名的风水大师，也是风水学的祖师爷！
    也是他创造了“风水学”一词，之后的风水学都是在他的基础上发展出来的，他被大家叫做“讲究先生”，就是因为做事谨慎，十分受人爱戴！
    可就这么一位讲究先生，却做了一件十分不讲究的大事，为此还闹得众叛亲离！
    这位风水先生的母亲去世，原以为这位风水大师会大操大办，把母亲埋葬在至少王室级别的墓葬，谁曾想郭璞却把母亲墓葬安排到了江边！但是很多人都不以为是！
    很多年后，江水果然改道了，后来淤沙堆积起来，离墓几十里的地方果然都成了良田。
    当时很多人都非常不解，但过了百年之后，证明郭璞就是英明，风水之地就堪称奇迹！
    详细的情况是——
    东晋元帝永昌元年（322年），郭家累遭不幸，母亲与两个哥哥相继去世。
    当时郭璞的母亲过世，他辞官回乡，郭璞从南京奔丧老家，亲自给母亲找了一块墓穴。
    大家注意：郭璞的老家是山西的，郭璞与家人从山西一路南逃，避居晋毗陵郡暨阳县（今江yin市）。而郭璞的母亲葬在与江yin一江之隔的靖江市。或者说在两晋时期江yin管辖的地盘包括今天靖江市的部分。至于郭璞当时究竟是住在江的哪边？就不得已而为之。不然过江葬母有点不方便！毕竟隔了1700年，时过境迁，沧海桑田，变化很大，龙九啸的考证不能精确到一个具体的点！大家也就不要钻牛角尖了！当故事听就可以！
    当时郭璞将安葬地点选在暨阳，这块墓地着实不怎么样，离水不过百余步远。一发大水坟便会被淹掉。
    而且把墓地放在江边，江边shi气重，墓穴内难免会进水受潮。
    即使不懂风水学的都知道，把墓葬选在江边是十分忌讳的事。
    因为江边往往是波涛汹涌，墓穴过不了多久就会被江水冲毁！
    邻里乡亲都觉得郭璞一定是疯了！于是都议论不该离水太近。
    郭璞家里的一些亲友都不同意郭璞为他母亲选择的这个墓穴。
    郭璞却不耐其烦的告诉亲友说：“水必退去，此地当要变为陆地。”
    因为是他亲口说这是一个风水宝地，很多人都不理解为什么这样，于是这件事被有些人记录了下来。大家要验证郭璞的说法。
    后来没过多久，郭璞就让大家刮目相看！郭璞的预测果然应验了！
    郭璞葬下母兄后，还写了一首诗：北阜烈烈，巨海混混。累累三坟，惟母与昆。
    意思是说，北面的山冈高峻，大江奔流不息。这里垒起了三座高坟，里面长眠着我的母亲和哥哥。
    郭璞生前留下一句话“大家都在责怪我，我想让大家知道，累累三坟，唯母与昆”。
    谁知道百年以后，曾经的大海果真变成了良田，青山绿水环保，后人称作卧虎藏龙！
    后人也有不少人学习风水大师郭璞，可惜全都是东施效颦，邯郸学步没一个好下场。
    就比如明朝刘基，曾经把母亲葬在了河边，只可惜几十年后河道改道扩宽，风水学瞬间变成了“风水穴”。
    经过了解，刘基葬母可能有点曲折：
    几百年过去了，河水改道，刘基葬母亲的地方果然变成了一块风水宝地，但是不久这里就修了一个水库，刘基的母亲的墓地被大水淹了。
    郭璞葬母，并得到考古学的认证！
    乾隆时期，农民在挖土的时候，在地里发现了一块石碑，上面的字迹大多不可辨认了，只有“郭璞暨阳”等字可辨，农民们也就知道这下面有墓穴了，很显然农民们把郭璞母亲的墓志铭挖出来了。而此处四周都是良田，正应了郭璞的断语。
    无独有偶，上世纪文革时期，靖江市金星村村民又一次将该碑挖出，后出于对先哲的尊重，村民又将石碑就地掩埋，现仍长眠于地下。郭璞葬母的石碑两次重见天日，两次又被掩埋，是郭璞葬母于靖江的铁证。
    注意：如果郭璞葬母于靖江，靖江市和江yin市隔江而望。这里（史书上）说的海水就是长江！这个江水改道还是比较远的！
    一本好的书，就要有妙趣横生的故事情节、诙谐幽默的语言风格、独到的分析、真实考究的历史背景。再加上作者独到的见解！《荆门股神》就是这样的一部小说！
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