《荆门股神》荆门股神 第四章 凤和荆楚密不可分

    龙九啸问魏军：知道楚国的图腾是什么？
    魏军模棱两可：不是龙，就是凤？我在楚天台好像看过。
    龙九啸点了点头：对，你说得没错！楚国的图腾既有凤，又有龙！
    请看下面的知识普及——
    荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。
    在荆楚文化中，凤与荆楚是密不可分的！而凤文化是古代楚人先民崇尚凤凰这一图腾，在崇拜的基础上形成和发展出来的一种文化形态。
    古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。雄的叫“凤”，雌的称“凰”。
    总称为：凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古以来就是天朝文化的重要元素。
    凤凰和龙的形象一样，由具体到抽象，再由抽象到具体，由简单到复杂，愈往后愈复杂。
    最初在《山海经》中的记载仅仅只是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。
    后来甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”。吃什么、喝什么，都具体化！
    《证类本草》有云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。
    宋代凤髓被列为八珍之一。
    而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。这就是古人的智慧！
    自秦汉以后，龙的地位日益提高，龙逐渐成为帝王的象征。凤就退后，雌化。帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。龙雄起，凤雌化！
    为什么龙九啸要谈凤凰？
    首先，这是楚文化的重要部分，在后面的章节还会谈到龙凤等故事，再说龙啸凤鸣，龙九啸岂能不和凤三鸣配对！后面的故事都会与下面这幅对联有关！这里先打个伏笔。
    苍龙九啸壮志依然，冲霄一举气吞虹，
    丹凤三鸣锐意如初，振翅上舞声破晓。
    《说文》很清楚地记载：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前，麟后（注意此处有些乱，就没弄明白，到底是鸿前，麟后，还是麟前鹿后？反正不管怎么整，就是一个复杂体，也是合成体），蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。”
    凤凰，是传说中一种美丽的仙鸟，神鸟，吉祥之鸟，高贵圣洁的鸟王，是象征吉祥如意的神鸟。
    大家都知道：中华民族的图腾是龙，而古代楚国的图腾主要是凤凰，同时也有龙图腾。两者兼备。
    也只有了解了楚文化、凤文化，才能谈古论金，才能谈股论金！
    楚人为什么尊凤崇凤？
    其一、与风水学的“飞凤”有关。
    我们由卫星定位图可以清楚地看出：荆山山脉走势就是一只飞凤！龙脉是飞凤，岂有不尊崇的道理？
    其二、凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。
    楚人尊凤最初由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的。历史悠久，迄今已逾七千多年并且有证、有文物可考的历史。
    楚人的神话、文学以及艺术作品中，凤是最常见的主题，凤随处可见，这是一个无可辨驳的事实。
    在楚文化遗存中，楚人尊凤的影响已经渗透到各个领域。表现有：大量人首蛇身和人首鸟身的图案，这正是楚国的先民们经历了对鸟的崇拜，对凤的尊崇，并由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞(源头)。
    如在楚国的文物中，凤的图像、绣像、文字和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。
    在楚地出土的各种文物中，以凤为主题的形象更是到处可见。
    其中尤以漆木器和丝织品最为鲜明突出。在1949年出土于长沙陈家大山古墓中的“人物龙凤帛画”，就出现凤的图案，此画以棕褐色绢为质地，画面左上方绘有一扶摇直冲的龙和一展翅欲飞的凤鸟。
    1963年至1964年间，在湖北江陵葛陂寺楚墓出土了虎座凤架鼓。
    再往后，在相继的考古发现中，这种虎座凤架鼓也频频出现。凤已经成为一种标识！
    除此外，1973年出土的楚国彩绘石编磬的绘画图案，也是以凤鸟作为主题。
    在湖北省十堰市郧县，从清光绪九年（1883年）以来，可以看到，以凤凰为造型道具的《凤凰灯》在郧山汉水间翩翩起舞。
    《楚辞天问》在讲述殷祖契的诞生时也说过：“简狄在台，喾何宜，玄鸟致贻，女何嘉？”
    而在《离骚》中则说道：“望瑶台之偃蹇兮，见有女戎之佚女……凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”
    这两则记载都出自于爱国诗人屈原之手，讲述是同一件事，一个用“玄鸟”，一个用“凤皇”，可见“玄鸟”，就是“凤皇”。两者可以互换。
    其三、凤是楚人的图腾。
    凤是楚人的图腾。并且由来已久！
    楚人的祖先祝融是火神兼雷神，在汉代《白虎通》记载：祝融“其精为鸟，离为鸾。”
    《卞鸦绛鸟》注释曰：“凤凰属也”。
    可见，祝融也是凤的化身。楚人讲究凤图腾。
    楚人尊凤祭祖是一种非常可贵的精神典范。
    华夏民族，有很多图腾，如“熊图腾”、“虎图腾”、“狼图腾”“羊图腾”、“鱼图腾”、“凤图腾”、“龙图腾”；
    楚人崇凤是在楚人融合中原凤文化的基础上，进化升级的，并赋予凤鸟新的文化内涵，使其更加具有地方特色。
    其四、“火凤凰”的形成。
    战国时期，四象观念与五行学说相联系起来，并产生了一些新的思想与观念。
    按照五行学说，五方与五行是相对应的，南方扣火，南方正好与火相对应。而在“四象”中“朱雀”又主掌南方，把二者进一步整合的结果是，凤与火相连，挂起钩来。
    所以，楚国思想家鹖冠子，在《鹖冠子度万》中曾经说：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”于是“火凤凰”的观念就是这样形成的。被成为完整的故事！
    还有一则关于“火凤凰”的故事：
    古荆州之火凤凰的由来：荆州是楚文化的发祥地。相传古代的楚国有一年发大水，大水灾，连续三个月不停降雨不见天日（太阳），全国上下都成了水乡泽国，老百姓苦不堪言。
    为此，楚国国君设坛祭日，设坛祈福，祈求太阳早日出来。
    没想到邪恶的乌龙继续降雨，楚国国君只好诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，但结果都被乌龙打败并吃掉。
    有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟，就叫——火凤凰。
    于是，楚国国君和谋士就请火凤凰为人间降妖除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，关键时刻，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，顿时，天地重现光明。
    楚国百姓为了纪念火凤凰，就在凤凰山上修了一座火凤凰坛。
    这就是火凤凰的由来！
    从历史查证，楚人“尊凤”的盛行，大致是在战国时期。
    楚人在历史上不仅“尊凤”，而且同时也崇龙。两者兼备，宽容博大！
    其五、凤对楚人的影响！
    麟、凤、龟、龙是“四灵”，“四灵”信仰就是由图腾崇拜演变而来。
    儒家对“四灵”的神性作出了政治或伦理的解释，他们认为“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化。”（《礼记礼运篇》）
    所以，凤被认为是国运的征象。
    孔子说过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣”，也同样是把凤鸟出现和隐藏作为国运臧否的象征。这些观念都对楚人产生较大的影响。
    其六、以凤比德
    儒家认为玉是“德美之至者。”（《白虎通考黜》），因此，孔子还提出以玉比德的伦理说教。
    在古人“比德”的对象，最常见用就是“玉”与“凤”。相当长的一段时间，“玉”与“凤”成了歌咏辞赋的主题。
    随着儒家学说的南下，楚人开始重视凤和凤文化，也开始运用“比德”思维将凤与道德联系起来。
    据说，春秋未期孔子南下楚国，楚狂接舆时就对孔子说：“凤兮凤兮，何德之衰？”已将凤与德联系在一起。
    出自于战国未期楚人之手的《山海经》，也用凤（鸟）身体上的五个部位羽毛的花纹来比附所谓的“五德”。
    《山海经》提到：“凤鸟首文曰德，翼文曰义，膺文曰仁，背文曰礼，腹文曰信。”
    以玉比德、以凤比德的思维方式，使得君子佩玉的风气得以形成。
    其七、楚人尊凤是楚国政治扩张的一种需要。
    楚人的族源不是一元的，而是多元的。这就是所谓的包容、融合！
    楚国是周王朝的异姓国，在一开始就受到周天子的歧视，并且中原诸国使节个个傲慢无理。
    甚至在诸侯盟会上，都没有予楚国盟的资格，在当时的“世联会”，没有立席之地。就说今天我们说的“弱国无外交”。
    连一个席位也不给楚国元首熊绎留一个。
    是可忍孰不可忍，你牛个什么？这必然激怒楚国元首，激怒楚国人，决心与周王室和中原各个诸侯的抗争意志。哪里有了压迫。哪里...
    楚国人为日后地域扩张，开疆拓土，出师之名，必先在传统意识上来个大变革。于是就出现了楚人尊凤的社会基础。
    楚国艺术在东迁的过程中与多边异裔艺术融和，有机结合，并脱胎换骨。
    周王室尊龙，楚人反其道而行之，偏要吸取远古异族人也遵从凤鸟崇拜的精神，而独号尊凤。并将其远祖祝融形容是百鸟之官、凤鸟的化身，作为同化多边异裔关系的政治手段。这就是楚人尊凤的政治需求。
    古代楚国人也很聪明，知道这怎样才能师出有名，知道融合融会贯通，知道他为己用，最后完成自己毕业。
    楚人崇凤，现在我们看到的荆山的锦鸡，应该就是凤凰化玉的最初原型！
    龙九啸的一位中学同学，还问有没有锦鸡，想大朵快朵。“都是保护动物了，不能吃。不过，蛤蟆，牛蛙有，可否？”龙九啸回答。
    当年的和氏璧的宝玉原石就是因为“凤凰落地之处有宝贝”而得来的。
    凤凰涅盘，浴火重生
    还在读书时，龙九啸最喜欢的一句话就是：“凤凰涅盘，浴火重生！”
    传说中的天方国，有一对很有名的神鸟，雄为凤，雌为凰。
    满五百岁后，在大限之期，集香木自焚，复（然后）从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
    龙九啸看到剧目：
    凤凰在大限到来之时，集（聚集）梧桐枝于自焚，并且在烈火中重获新生，新生后，其羽更丰，其音清，其神更髓。
    在雄奇的大黑山上，全彩的激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，3D效果的火焰，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，融合飞瀑飞流直下。在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，于是，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。很精彩，很好看！
    传说中，凤凰是人世间幸福的使者。每隔五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和恩怨仇恨，奋不顾身地投身于熊熊烈火中自焚，用自己生命和美丽的终结，来换取人世的祥和和幸福。
    “凤凰涅盘，浴火重生！”
    凤凰经过烈火的煎熬和考验，在熊熊大火中获得新生，诞生新的生命。
    人只有在坚持和信仰的力量下才会诞生新的面貌。
    凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在再次重生中达到升华，这就称为“凤凰涅盘”。循环往复，直至永恒！
    以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、不断提升、不断完善、提升自我的执着精神。
    在此龙九啸特为《凤凰涅槃》作诗一首：
    凤凰涅槃
    九天周游凤凰台，长生不老巡九州，
    醴泉消歇戚沥沥，梧桐枯槁鸣啾啾。
    香木口衔双凤飞，哀歌时唱凤声悠。
    凤啄香木火点起，凰扇火星香烟稠。
    香烟弥散彩翮长，火光炫满八极周。
    凤舞低昂白云啼！凰歌悲壮红木宿！
    五百年来泪如瀑，五百年来声不休。
    凤凰台上忆吹箫，凤凰台上凤凰游。
    凤仪图腾奉至尊，凰集凤庭垂鸿猷。
    昆山玉碎凤凰叹，凤去台空江自流。
    五德凤凰五色髓，楚人崇凤有缘由。
    凤凰涅槃浴火中，一洗甲兵苍生忧。
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