《荆门股神》荆门股神 第二章 要寄情于山水

    古代的人比现代的人会玩，也比现在的人想得开！
    杜甫、李白、王维等古人都能够寄情山水人文，并写出不朽的诗作。
    现在的人却只会沉溺于游戏，娱乐至死？很多宅男宅女，只会打游戏，打怪。最后不是关节炎，就是腰椎病、颈椎病！珍惜健康！
    这是这个时代的悲哀！
    拿起手机，或打开电脑，到处充斥着的都是娱乐八卦的内容，就算是一向冷静的龙九啸也会禁不住标题的YouHuo，点进去溜一圈再关闭页面，遛完什么都没有。被标题党所忽悠！标题党害人！
    而我们非常熟悉的诗人，苏东坡，王维等，政治上失意之后，就会回归山水，寄情山水，悠然自得。
    寄情山水，诗人用开阔的xiong怀，深细敏.感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧。
    从诗词里，从山水画中，我们能够读到、看到古代文人的情感和xiong襟。
    在山水中，抒发自己的抑郁之情，找到了自己心灵上的依托和慰藉。
    寄情怀于山水，也是古人对道，对自然的领悟。悟道才能悟自然，才能寄情山水。
    股市也有自己的道，悟道、悟自然，才能达到返朴归真的境界。
    古人寄情怀于山水的作品有：
    从《诗经》《楚辞》《乐府民歌》三曹文学，都有寄情山水的作品，比如曹操的《观沧海》“秋风萧瑟，红波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”；
    陶渊明的《归园田居》“采菊东篱下，悠然见南山”；
    李白的《行路难》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“弃我去者昨日之日不可留抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”《梦游天姥吟留别》等佳作，让人难忘“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。还有杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等都有寄情山水的佳作，太多太多了，因时间原因就不展开了，望各位海涵。
    古人之所以独爱山水，这必须要溯源到春秋战国之前，孔子在《论语》中有云：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
    一般的人会说，会理解成为：聪明的人喜欢水，因为水性流动。仁慈的人喜欢山。
    如果是这样解释就不对啦。
    正确的解释是“知者乐，水。”智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
    智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
    仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
    这是很自然的道理，不是龙九啸故意作此解释的。
    也就是我们常说的：“仁者乐山，智者乐水”！这里的“乐”读音yào
    如果不想拽文，就直接来句：智者爱水，仁者爱山，或者，智者爱山，仁者爱水。
    简单，省事，没有争议！
    面对在山水，面对自然，人又是多么渺小，人们会怜惜流水的yin柔婉转、一去不返；人们也会感叹高山的宽厚雄伟、岿然不动，于是乎，有了“高山流水遇知音”的兴叹，也有“落花有意随流水，流水无心恋落花”哀婉，“小桥流水人家”的静谧。
    面对青山绿水，或是撩动郁郁不得志的惆怅，或是思念在水一方的伊人，亦或是踏青时萍水相逢的豁达。
    我们遇到困难我们都在坚持，有句话：“活在当下，简单就好。”
    寄情山水是最好的疗伤药！
    心情不好，受了挫折，去山水中转一圈，感受一下大自然的气息，你会觉得在自然面前，人类太过渺小。还有什么坎是过不去的。
    说起寄情于山水，自然就会想起：“寄情于山水之间，相忘于江湖之上”
    说起魏军的荆楚集团总公司。在荆楚大地无人不知无人不晓。
    在很短的时间里，由从七八个人，创业开始，迅速的发展壮大，声名鹊起。并很快的成为荆楚大地投资市场的引领者。
    目前公司涉及面较广，有：银行、房地产、超市、工业制造、商贸等等上十个方面的业务。
    总公司设在省会城市——江城。在主要的大中城市都有自己的分公司。每个地级市都设有自己的办事处。
    正是因为业务面涉及较广，公司的发展如火如荼，加上魏总行事高调。
    坊间传闻，公司太牛逼了，劳斯莱斯幻影都只是总公司的日常用车。如果说政策法规允许的话，可以开着坦克上街。牛逼得一塌糊涂哦！
    玩的好的朋友和同学喜欢称魏军总经理为军长。名字中间带“军”字的一般都喜欢成为军长。这可能是天朝人的习惯。
    如果名字中间带“ling”字的岂不都是司令呐？
    哈哈，男人中间只有带“lin”，如：林、麟等，麟一般男用。
    如果是“琳”的，多半都是女的名字，毕竟美玉和美女常伴一起！
    美人如花，江山如画，这可能是世界最美的一句短语了。
    不过，在华夏人的心中，美人如花，但更似玉。
    玉，作为石中瑰宝，它和美丽女性身上的品质不谋而合。所以，在古代诗文中，才会有玉貌花容、玉洁冰清、温润如玉、如花似玉、美如冠玉、洁身如玉、香消玉殒、金枝玉叶、亭亭玉立等以玉喻美人的词语。
    形容女子像玉一样美好的词语比比皆是。如：“玉人”、“玉仙”、“玉姝”、“玉童”、“玉润”“玉颊”、“玉蛾”、“玉奴”、“玉芙蓉”、“玉儿”、“玉真”、“玉京人”。
    人们不仅用“玉”比喻女性的肢体、身材、音容笑貌、举手投足都被赋于玉的含义，用来表达人们对女子的赞美、欣赏和倾羡。
    如：玉甲、玉尖、玉指、玉葱、玉粳、玉纤、玉肌、玉柄、玉臂、玉藕(指女子的手臂)；还有玉齿、玉腕、玉手、玉掌、玉腰、玉骨、玉体等玉词语。
    玉与女子被其中千丝万缕的联系紧紧地连在一起。经过漫长历史的积淀，我们从中领悟到了人们对女性美的欣赏，对玉价值的认可，以及人们对二者审美价值的认同与首肯。
    有诗词，有歌词赞道：美人如玉剑如虹！
    真正的“美人如玉剑如虹”出自龚自珍的《夜坐》：
    一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
    塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
    从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
    沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
    壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
    功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
    万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
    美人和剑两样永远是男人的最爱！
    美人和剑之所以是男人生活中的最重要的，因为前者给予温柔，后者给予自由。
    有人仗剑走天涯。有人携HongFen而行天下。
    更有甚者，只要美人不爱江山。为了美人把江山都给丢了。
    两者只有运用之妙，才能把人间看得清澈纯粹，看得明明白白。
    能够美人在握，仗剑天涯，恐怕只有独臂大侠杨过了。
    世界上有很多美丽的事物，彩虹就是最美丽的一件事物！
    美人如玉剑如虹，是一种渴望，美人如玉剑如虹，是一种追求，美人如玉剑如虹，更是一种境界！
    我们可以从其中得到真正人生的乐趣，并且建立不朽的万世成就。
    更有痴情者说道：玉如美人，常伴吾身。
    万丈红尘之下，有一块沉静温润的美玉相伴，人生，便淡泊从容。
    如果名字中间带“ling”字，凌、灵男女都可用，如果是玲、铃，一看多半就是女的名字，呵呵！
    华夏历史带“灵”字的男性名人有：南北朝时期杰出的诗人谢灵运，国民革命军高级将领，张灵甫，参加过：1937年的淞沪会战、1938年的徐州会战、武汉会战、1941年的第二次长沙会战。也算是抗日名将。1947年木良崮战役被击毙。电影《红日》就已经讲到过。
    其实，张灵甫，原名张钟麟，又名宗灵，字灵甫。
    北京大学理论经济学专业博士后，祝灵君。
    天朝电影理论家、剧作家、评论家，柯灵。
    （如果是影视作品，以上这段描写可以忽略）
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