《三国之纵横天下》第181章 光和三年六月

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    高哲已下令，草原各部落呈现与他的所有公文书信，皆以书汉字。
    几乎所有的草原人知道，大将军乃是汉人，对汉学汉礼的痴迷与尊崇，着汉服、说汉语、执汉礼。
    所谓上有所好，下必甚焉，这个道理在任何王朝、国家、种族都是共通。
    不少贵族都下意识地从之，想要讨好高哲，于是蔡邕的竹寮教舍除了一批各族孩童外，还多了不少粗-野的贵族。
    对于这些算是“聪明的识时务者”的表现，高哲嘴里不说，心里着实_满意。
    有意无意地透露“这些贵族深得吾心”消息后，更多的聪明人加入到习汉文汉礼的滚滚浪潮中。
    一场自上而下的“汉化”改革，就这样别开生面地在各族部族中展开了，一些贵族的热情都有些让高哲感到惊讶。
    一群身着胡服，上褶下挎的匈奴人，道一口奇怪的“之乎者也”，倒是草原上的一道奇景。
    对于高哲的行为，依然存在很多顽固坚决抵制！
    一群老朽与地位崇高的萨满祭祀，聚坐宫门外，欲“以死谏之”。
    高哲干脆令人打造了一只巨大的笼子，困众其中，免得长者智者们受不了身体的饥渴，破坏了其“一片丹心”的忠诚节气。一！品￥侠
    既是死谏，自然至死方休死，整整数十位在匈奴颇具威望的贵族、祭祀，活活渴死、饿死于宫门外。
    匈奴本身有萨满教，传承久远，神权与王权，在华夏神权永远也无法凌驾与王权之上。
    高哲准备以拿董氏儒教结合一些佛系思想来控制这些草原各族人，对汉人却大力提拔，以军功爵位，土地财物，赏赐之。
    而且高哲发现了自己的青色胎痕又一次类似于升级后功能，就是在检校军队之时，手按住青色胎痕，可以向他的部队所有的军民散发出一种信念。
    高哲即是一切，高哲既是天上的神，一切追随高哲，引发了草原上诸多部民，对高哲狂热的个人崇拜。
    高哲很满意这个功能，只是效果不太好预测，高哲也只是在军队施行，他怕影响的太多，导致这些部下失去本身的思考能力。
    不过，个人崇拜！高哲的意志就是他们的意志，这一点！很可以.......
    光和三年，夏，四月，江夏蛮反。
    六月，刘宏下诏，令公卿举之中能《古文尚书》、《毛诗》、《左传》、《谷梁传》诸经者各一人，受举者皆拜为议郎。一！品￥侠
    议郎，郎官的一种，属于光禄勋，秩为比六百石，与中郎相同，高于侍郎、郎中。
    议郎职为顾问应对，毋须轮流当值，充当守卫门户等工作。
    蔡邕就当过议郎，这一次登上舞台的就有蔡邕的记名弟子，曹操，受高哲的舅外公桥玄举荐，拜为议郎。
    曹操举行冠礼，取字孟德之后，被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。
    随后申明禁令，严肃法纪，造五色大棒十余根。
    真正的扬名的还是拿五色大棒处死蹇硕的叔父蹇图，因其违禁夜行获罪，一时之间，京师敛迹，没敢犯者。
    事实上，这并不是像史书上记载的魏武帝少年便不畏强权，深恶宦官，连刘宏身边的大红人蹇硕都不怕。
    为何？
    很多书里都写蹇硕是刘宏的心腹宦官，是宦官中最能统兵的，与中常侍吕强一样是独特的存在。
    其实不然！
    蹇硕其人充其量只是因其长的威武雄壮，不似一般寺人柔弱体格，且有忠心，得到刘宏赏识的边缘宦官而已。
    只是罗贯中三国演义里吧蹇硕算入了“十常侍”才会引起诸多误解，实际上还真冤枉了他，此人一直都是小黄门，从来都没做过“中常侍”怎么会如同张让，赵忠这般得到刘宏的宠爱的宦官呢。
    若说蹇硕得到刘宏宠信，也是后来刘宏为了分割何进的兵权，在宦官中矮个子里拔大个儿，选了蹇硕这么个体硕壮健，似乎有武略的“西园军首领”而已。
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    曹操是否不畏强权，秉公值守，俩说矣！而其本身就是宦官养子之后，内心中是否真的如同袁绍那般痛恨官宦，也需俩说矣。
    其祖父曹腾，乃是宦官，抱养了曹操父亲曹嵩。
    曹腾是一个典型的官场老狐狸，堪比官场不倒翁胡广，政治敏觉和手腕极高，在宫禁三十余年，历事四帝，未尝有过。
    而且此人不仇视士族，反而向朝廷推荐了很多人才，最出名的便是汉桓帝时尚未升任三公司徒职位的种暠弹劾他，却不怒，反而称之种暠为能吏。
    ..... ...
    到了曹操其父深明阉人之后无有能善终保全者，因此长大之后极于向士人靠拢。
    他二十二岁时被敦煌太守赵咨举为孝廉，任荥阳令。
    赵咨后官拜东海相，从敦煌赴任东海时途径荥阳，曹嵩为谢其举荐之恩夹道相迎，赵咨视而不见。
    面对恩公的冷遇，他并不羞恼，反而说：“赵东海海内人望，今过吾界却避而不见，外人若知吾未拜谒，定会耻笑吾怠慢恩人。”
    后他为了拜谢举主，丢印弃官，孤身一人追到东海地界，赵咨深为感动，这才停车相见。
    直到拜见赵咨之后，曹嵩才回到家乡，其一生向士人靠拢不可谓不努力，可惜最终就像杨赐与其共同赈灾对其不冷不热一样，还是因阉人之后不被士人所重。
    曹操少小也深受身份之苦，他上太学期间正值党锢爆发之时。太学乃是士人的大本营，他身为“赘阉遗丑”自然受到众太学生孤立，根本交不上一个朋友，这种局面直到高哲舅外公乔玄的出现。
    桥玄字公祖，梁国睢阳人，非常看重曹操，认为他有命世之才，言道“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”。
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