《穿越从主神开始》第九百九十一章 爱因兹贝伦的愿望

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    爱因兹贝伦家族表面上的目的是为了重现第三法，但是即使是重现第三法，也只是他们的工具，他们真正的理想是拯救全人类。
    这是一个非常宏大的理想，宏大到了连第三法都无法实现的地步。
    但是他们对此义无反顾，重现第三法的羽斯缇萨为此献上了自己的生命，创造了超越第三法的奇迹，冬木市的大圣杯系统。
    因为即使是第三法，即使是人世间高高在上的魔法使，充其量也只是人类，而不是神明。
    人力有穷时，即使第三法将自己全部的力量用于拯救人类，也只是杯水车薪。
    所以以羽斯缇萨为首的爱因兹贝伦设计了大圣杯系统，以自己为献祭，完成了这个仪式。
    其实大圣杯系统就是放大化的第三法，既然人力有时穷，那么借助天地之力，自然可以将力量最大化。
    当第三法有了无穷的天地之力作为后盾，那么即使是拯救人类这样宏伟的目标，也不是不可能完成。
    这就是爱因兹贝伦家族的打算，非常的完美。
    可是事情一开始就偏离了他们预设的轨道，按照他们的想法，只要合力完成了仪式，那么就可以不断重复奇迹的降临。
    但事情就是如此的离奇，明明最艰难的大圣杯系统都完成了，却在使用这个环节给直接卡住了。
    每一位魔术师都有着自己的愿望，对于圣杯那几乎万能的本质，魔术师全部背离了自己的初衷，开始为了争夺圣杯的使用权而自相残杀。
    其实他们根本没有必要这样，只要各自商量好，选出其中一位，其他人都将召唤出来的英灵自杀，那么仪式就完成了。
    问题是没有人愿意放弃愿望，于是一个拯救人类的仪式，就变成了后来残酷的圣杯战争。
    其中大圣杯系统的建立者，也是最不擅长武力的爱因兹贝伦家族可是在竞争中受够了苦头，基本上每一次都是最先出局的对象。
    第四次圣杯战争是他们距离成功最近的一次，所以才会对破坏了圣杯的卫宫切嗣恨到了骨子里。
    如今，他们的愿望成功了，依莉雅获得了圣杯。
    虽然全部是拯救人类，可是爱因兹贝伦和卫宫切嗣有着本质的区别。
    对于卫宫切嗣而言，他本人从小就经历了死亡，后来又亲自见证了杀戮，对于世间无休止的争斗到了深恶痛绝的地步。
    人和人之间为什么无法理解，为什么一定要诉诸暴力和杀戮，成为了他一直以来都思考为问题。
    即使他不断站在正义的一方，以最小的代价解决冲突，都无济于事。
    最终他只能将希望求助于万能的圣杯，但就算是号称万能的圣杯也无法给出他答案，只能以灭世的方式来回应。
    而爱因兹贝伦家族的开创者都是曾经第三法的学生，但就算是第三法也有死亡的那一天。
    当第三法死亡，他的学生继承了老师的志向，那就是拯救人类。
    在遥远的第三法那个时代，生老病死是人一生中最大的困苦。
    从一个人出生开始，就有夭折的可能，一点点病痛，一点点伤势都有可能导致生命走向尽头。
    所以爱因兹贝伦家族想要赋予人类不老不死的身体，这样所有的生老病死就全部没有了。
    这也是爱因兹贝伦人造人技术的由来，人造人技术的最巅峰之作就是重现了第三法的羽斯缇萨。
    不过即使重现了第三法，羽斯缇萨也是无法复制的偶然，并不具备普及价值。
    后来羽斯缇萨继承了爱因兹贝伦家族的理想，将自己献祭，制造出了大圣杯系统，这相当于第三法的放大化。
    继无法复制的羽斯缇萨之后，依莉雅就是最为成功的那一个了，在其他人眼里，依莉雅本身就几乎代表了奇迹。
    就算是身为最高位的人偶使苍崎橙子，在人造人技术上都无法和爱因兹贝伦家族媲美，虽然二者其实是两个相似而又不同的领域。
    让人类脱离生老病死，这就是爱因兹贝伦家族的终极愿望。
    这样的愿望第三法无法实现，所以他们布置了超出第三法的大圣杯系统。
    而这样的愿望被表述了出来，圣杯立刻就给予了回应。
    首先收益的那个人自然是依莉雅，表面上依莉雅已经化为了血水，但她的意识并未消亡。
    于是当着所有人的面，一个完好的依莉雅被重现了出来。
    重新复生的依莉雅被消除了她之前身上的所有副作用，获得了人类的生命，而非圣杯容器的道具。
    但是不等依莉雅为自己的变化感到开心，圣杯恶的一面就开始显现。
    摆脱生老病死？这是连神明都无法实现的宏愿，圣杯又岂能做到。
    可是圣杯却能够通过扭曲这个愿望的认知来做到这一点。
    依莉雅脸上的喜悦还未散去，她就在诧异中化为了石像。
    没错，以人类的身体做不到，那就化为石像好了。
    栩栩如生的石像完全可以让人类活到世界终结的那一天。
    不只是依莉雅，她身边的两位人造人女仆，以及昏迷的卫宫士郎都一同变为了石像，倒是saber没有受到同样的命运。
    因为saber是英灵，已经脱离了人类的本质。
    一道波纹以圣杯为中心扩散，幸好这里是森林，否则一瞬间就会有不少人中招。
    不等波纹扩散到冬木市，元易就出手了。
    区区的圣杯，在魔术师眼中是第三法的奇迹，可是对于元易它什么都不是。
    元易一只手就轻易禁锢了圣杯，将圣杯的进程直接打断。
    连这个世界的世界意识都能够使用玉石俱焚的手段拖延元易的时间，灵魂物质化的圣杯在他的手中不值一提。
    可是随着依莉雅的许愿，圣杯战争已经宣告结束。
    化为了石像的四人被元易轻易逆转，卫宫士郎同样从昏睡中醒转。
    “我这是在哪里？”
    看着陌生的环境，卫宫士郎完全不清楚刚才到底发生了什么。
    “不可能，这根本不可能，圣杯怎么可能会这样做！”
    依莉雅完全爆发了，她一点都不为自己恢复了健康而感到高兴，只是为圣杯居然以那样的方式回应而愤怒，不解。
    圣杯战争结束，saber没有消失。
    按照常理而言，圣杯战争结束，那么英灵就会因为无法维持英灵在现世存活的魔力而消散。
    不要以为御主才是为英灵提供魔力的那个，区区魔术师的魔力对于英灵而言简直是杯水车薪。
    真正为英灵提供魔力的是大圣杯系统，御主仅仅起到了锚点的作用。
    但任何事情都有例外，这个例外就是依莉雅。
    依莉雅作为爱因兹贝伦除了不可复制的羽斯缇萨之外最为成功的存在，她一个人的魔力甚至超出了普通魔术师的想象，连远坂凛这位优秀的魔术师和她都完全无法相比。
    她可以在圣杯战争开始的前两个月就召唤出赫拉克勒斯，并维持住，就可见一斑。
    连狂化的赫拉克勒斯都是如此了，saber自然也不在话下。
    这个时候，她夺取卫宫士郎的令咒，反而是好事了。
    卫宫士郎无法做到的事情，不代表依莉雅无法做到。
    因为圣杯的缘故而恢复了健康的依莉雅，她完全没有了被改造的副作用，魔力进一步获得了提升。
    如今她作为saber的御主，维持saber的存在简直是轻而易举。
    更不用说saber有着自行从食物中摄取魔力的能力，配合上依莉雅简直是相得益彰。
    依莉雅并不知道刚才到底发生了什么，她只以为圣杯因为无法实现那般宏伟的许愿而失效了。
    但她只是愤怒，而不是绝望。
    因为她以亲身经历证明了第三法的存在，仅仅是这一点就足以让爱因兹贝伦重新找到前进的动力。
    愤怒过后的依莉雅，她看到了元易的存在。
    一下子，所有的愤怒变为了戒备。
    “你，你怎么会在这里……”
    完成了爱因兹贝伦家族的夙愿，并恢复了健康，她自然不希望自己被杀死。
    “保护我，saber。”
    依莉雅果断再次动用了一枚令咒，让无奈的saber来到了她的身前。
    她其实并不需要这一点，有着第四次圣杯战争完整记忆的saber，自然不会坐视爱丽丝菲尔的女儿被杀。
    问题是依莉雅不知道这一点，英灵可是非常任性的存在，无法得到对方的认可，以为单纯的依靠令咒就能够将其作为使魔使用，简直是自寻死路。
    肯尼斯主任的未婚妻索拉这样做了，结果没有获得Lancer迪卢木多·奥迪那的回应。
    言峰绮礼之所以成功，貌似表面上能够指挥库丘林，除了库丘林本身就有着相当的战斗欲望之外，主要原因还是言峰绮礼的手中握着他所在赤枝骑士团的后人巴泽特的生命。
    依莉雅和saber没有任何关系（她自己看来），对方可是骑士精神代表的骑士王，断然是不会为她这个夺取令咒的人服务的。
    只要对方不出力，自己就有生命危险了。
    所以唯有令咒才可以短时间获得对方的效力，如果单纯从这方面来判断，依莉雅的行动相当的正确。
    可是接下来所发生的事情超出了她们的想象，因为一张巨大的卷轴出现了对方的手中。
    直拔天际的树木贯穿了地面，遮天蔽日。
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