《地仙演义》第277章 天人相犯知真假 祸国殃民是何人

    片刻，天庭散了筵席，各归门庭。镇元子骑白泽之上，正欲回万寿山去，突闻后方太上老君呼道：“道友留步！”
    镇元子转头见了，施礼道：“道友相留，不知有何见教！”
    老君道：“方才众圣都逼贫道改教，独道友似乎不以为然，未做表态，不知何故？”
    镇元子道：“贫道还是那句话，改教之事非小，恐是取乱之因！”
    老君捋须笑道：“今日席上，有惟恐天下乱者，有惟恐天下不乱者。道友欲封地府之神，本当乱中取，却反恐天下乱，岂不怪哉！”
    镇元子肃容说道：“岂不闻：兵者，国之大事也，圣人不得已而用之。”
    老君道：“然则老道已经答应改教另传，道友又当如何？”
    镇元子道：“贫道静观其变，乐见其成！只有一条，异日我地仙封神时，盼道友也勿来为难！”
    老君也道：“既然如此，老道也有一条：地仙封神，却也不可封吾教下弟子！”
    镇元子道：“正是如此，井水不犯河水！”
    老君也道：“井水不犯河水！”镇元子哈哈大笑。
    老君见状，说道：“如今地仙一门，天道不佑，气运不再。道友又有大任在身，举世皆敌，岂不堪忧？还有心情发笑！”
    镇元子道：“道友，吾万寿山一脉，自成大道，不假外求。天道不佑，吾道佑之，何忧之有？”
    老君道：“既如此，贫道便在大赤天安坐，且看道友如何翻天覆地！”说罢便要归去，
    不料镇元子又悠悠说道：“倒是道友，今日改教之事，是得是失，还难说得很，却勿故作委屈之态！”
    老君愕然回首道：“这是如何说起？”
    镇元子道：“若依贫道之见。道友此事，着实可喜！”
    老君讶然道：“吾方失人道之教，功德不保，深以为忧，又有何可喜？”
    镇元子道：“明人面前不说假话，道友脱枷去锁，自在逍遥。岂不可喜？”
    老君一改愁容，哈哈大笑，却不再多说，只作别而去。
    镇元子方欲归万寿山。后面又来了女娲娘娘，唤道：“道友。不妨同行一程！”
    镇元子知道女娲娘娘有话说，因道：“如此甚好！”
    果见娘娘说道：“道友与大师兄之言，我亦有所听闻，实不知‘脱枷去锁’之意，还望道友赐教！”
    镇元子先做法封了八方方位，绝了音形。才道：“贫道此言，实是泄露了天机。只是你我两家交情，非同一般，知而不言，贻误大事，非君子所为。道友，贫道今日之言，出我之口，入你之耳。切勿外传，否则便是贫道也担待不起！”
    女娲娘娘见镇元子如此郑重。也做法遁去方位，乃道：“便请道友赐教，我当洗耳恭听！”
    镇元子又问道：“道友，锐而持之，可得长保否？”
    女娲娘娘略一思索，答道：“不能！”
    镇元子道：“然也。所谓富贵而骄，自遗其咎，人族之盛，便是如此。盛极而不衰，无可取代之时，便要与天争运，到时天人相犯，引出大变，不可不防。是故太清圣人聪慧，今日就坡下驴，脱离天地大劫，岂不是是好事！”
    女娲娘娘闻言，倒抽一口冷气，变色道：“若道友所言属实，我成圣之机，其中也有一份造人功德。届时大劫一至，岂不也是混元道果难保，圣位堪虞？”
    镇元子道：“正是如此。道友当早作打算，免得大劫到时，乱了手脚！”
    女娲娘娘朝镇元子行了一礼，道：“多谢道友赐教。只是此事重大，我今日方寸已乱，尚容回宫，细细思量，再作打算！”
    于是与镇元子道别而去。
    此事表过，再道人世流年。却说昭穆之后，周室国力日衰，但共王、懿王、孝王、夷王四位，尚算得守成之主，勉力经营数十年，国中并无大事。
    然文武成康虽贤，也终不免子孙之中，有不肖之人。待传至第十代厉王时，却是昏庸残暴之君，横征暴敛，与民争利，尚不许人言，监视国人。国人若道左相逢，只能目视，以表怨怒，而不敢言厉王之过。有在朝而言之者，皆杀之。于是民怨如沸鼎，厉王居其上，尚不自知。
    一日，宫人整理府库，发现一木匣，不知何物，只见上书“藏之吉”三字，询遍史官、司库，众皆不识，不知此物何来。宫人乃献之厉王。厉王以为是宝，打开观看，但见空空如也，只有几滴涎水流出。厉王以为是宫人大胆，戏弄天子，勃然大怒，殴之至死。
    却不知此物大有来历，其中乃是龙涎，顺水流出宫外，后来至褒国，化为一只玄鼋，进了褒国国主的府邸。有小妾见之，感而有孕，越四十年，方生一女婴。小妾深以为怪，惧人知晓，密弃之山野。复有国人褒氏，见而怜之，拾回家，善加抚养。
    厉王一朝，民怨难宣，终至国人暴动，放逐厉王于彘，由太子即位，是为宣王，与召公、周公共和行政。
    宣王在位四十余年，虽然励精图治，人称“中兴”，但终究已是内忧外患，积重难返。所幸国事虽艰，终宣王一朝，并无危殆。
    宣王终，幽王继之，却又是一位昏君，他性情暴戾，贪婪好色，刻薄寡恩，残暴之名，传于中外。然此时气运归周，又有姜子牙悬棺镇压，地方之乱，仍不能动摇国本。
    却说西方灵山之中，准提道人在菩提树下，与众菩萨、罗汉谈讲三乘道法。讲到妙处，宝树生光，天花乱坠，众罗汉、菩萨皆口宣圣号，赞叹不已。
    准提道人讲毕，突然心神一动，便望八宝功德池而来。
    功德池边，接引道人垂眉闭目，默坐无言，只一池莲花，微微摇曳。准提道人见状，笑道：“花动乎？风动乎？”
    接引道人睁开双目，叹道：“惭愧，是贫道心动了！”
    准提道人也坐在一旁莲台之上，说道：“道兄心动，可为传教之事？”
    接引道人道：“正是。只因承平之时，人心难动，是以诸位圣人虽然都想传教，却都在等待良机。但自我西方教立教金莲失了三品，斩不断因果，已比不得从前。他人等得，我西方教却等不得，须得早去东土，争取机缘才好。”
    准提道人说道：“为着此事，正要与道友相商！”
    接引道人道：“贤弟有何高见？”
    准提道人说道：“东土周室，虽然国祚未终，然我观其气运黯然，已难有作为。且当国之君，又出了几位昏聩之主，按理当有变乱。然经历数朝，周室始终衰而不乱，或乱而即定，大违常理，岂不怪哉？是以近日我屡屡作法，算其根底，终于得知原来是姜子牙悬棺金銮殿，以风水镇压国运。”
    接引道人惊道：“竟有此事？”默算片刻，乃道：“果然如此！此事大乖天理伦常，连我也未曾思及！好一个大胆的姜尚！”
    准提道人说道：“道兄，此局不破，我西方教便无机可乘。道兄也言只西方教等不得，因此已经是箭在弦上，不得不发。好在如今周室是残暴之主当国，民怒而不敢言，我等师出有名，岂非天意如此？是故我西方教须先出一头地，量他东土诸圣，也只能顺水推舟，再无别话！”
    接引道人微微颔首，问道：“贤弟计将安出？”
    准提道人道：“我闻周幽王贪恋美色。昔日女娲娘娘颠覆商纣，已有妙计在前。我等再用，又有何不可？此事我早有定计，只是引而未发而已。”
    接引道人道：“即便如此，只能以妇乱于宫闱之中。四境刀兵之事，有姜子牙悬棺镇压，安得可行？”
    准提道人大笑道：“道兄勿忧，届时只看我颠倒乾坤便了。定叫他周室从此颜面扫地，难震朝纲！”
    正是：
    王室兴衰本有数，
    天理伦常不可乖。
    悬棺镇国成何事？
    反引滔天祸水来！
    幽王三年，因三川皆竭，岐山复崩，大夫赵叔带谓之上天示警，乃国家不祥之兆，进谏幽王，请勤政恤民，求贤辅佐，以息天怒。幽王不听，反将赵叔带免官，逐归山野。时有褒国国主褒珦为赵叔带之事不平，又进言直谏朝政之失。幽王大怒，囚之牢狱。
    褒珦之子褒洪德闻讯大恐，欲救其父，时人因知幽王好美色，乃献“散宜生救文王”之计。褒洪德纳之，遂索褒国之境，欲求殊色进献，以赎父罪。得一佳丽，容颜绝世，即前文之褒氏女，褒姒是也！
    褒洪德献之幽王，幽王果然大喜，不仅尽赦褒珦之罪，珍珠美玉，尚赐之不尽。此后，幽王爱褒姒如掌上明珠，立为妃，宠冠后宫，比之商纣之宠妲己，亦有过之而无不及。翌年，褒姒生子伯服，幽王竟废王后申氏与太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子。
    那褒姒生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫来，也难得一笑。幽王为博美人一笑，百般用计，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，皆不能如愿。幽王无奈，竟悬赏求计，有引褒姒一笑者，得千金赏。