但是,当一个学派开始成为主流,并且开始垄断学术,吃老本的时候,问题也就出现了。
他们像儒学一样,接受不了其他的历史研究方法,当初对付西马,他们就很积极。
只是,世界到了十九世纪末二十世纪初,社会学、地理学、经济学、人类学、心理学等学科都开始形成,传统史学有点落伍了。
因为以他们单一的历史分析和阐述,根本不能解释许多历史事件。
像费弗尔的年鉴学派,就觉得传统的兰克学派已经过时了。年鉴学派不仅研究政治史,而且研究社会总体历史,不仅收集文献史料,也收集其他史料,还提倡史学应该跨学科研究。
费弗尔在历史上就以能言善辩著称,在周南的记忆里,单是他和传统史学那些人辩论的文章就有一千四百多篇……
当周南的法国的演讲之旅,有空就跟他相互切磋,并且把年鉴学派后期的理论跟他完整讲述以后,他更是如虎添翼,势不可挡。
年鉴学派的方法是绝对比传统史学先进,他们在后期的研究过程中,还用计量经济学、人口统计学、社会心理学的方式,比较史学进行了很多区域研究。
但是他们走了弯路,丢弃了历史中的主干,也就是政治史学。所以到了八十年代,年鉴学派又把政治史学重新接纳进来,算是回归传统。
这已经是四十年后的事情了,但是现在周南就把这些传授给了开山鼻祖费弗尔。
虽然周南还没有看到报刊上面上面的文章,但是周南相信,已经有些跟不上时代的兰克学派,人数再多,恐怕也不是费弗尔的对手。
以周南看来,费弗尔就是一个精华版的,温和版的鲁树人。哪怕有些人在思想上能比得上他,但是也比不上他能言善辩,不管里子合适外表,他都是真正的一代宗师。
想到这里,周南的眉头舒展开来。只是单纯的学术探讨的话,自己还要略强于费弗尔,他都不怕,自己还用害怕吗?
汤因比看到周南轻松了下来,笑着问道:“可以进去了吧?”
“当然……请……”
在推开这扇门的时候,周南从来想过,自己不仅推开的是一扇通往宴会厅的大门,更是一扇通往至高殿堂的大门。
在后世的几十年间,有无数的专家学者对这天晚上发生的一切都进行了研究,并且将之称为二十世纪最伟大的聚会。
虽然这天晚上聚会的人并不多,总共不到二十个人,虽然这些人都没有意识到,今天晚上的聚会将会在很长一段时间内影响到整个世界。
但是看看参加聚会的人员名单,随便哪一个人,都是被称之为金字塔尖的人物。
被称之为英国二十世纪最伟大哲学家的波特兰罗素。
罗素的好友,英国著名的哲学家乔治爱德华摩尔。
还有他们共同的学生,更是二十世纪最伟大哲学家的天才人物:路德维希维特根斯坦。
英国最伟大的历史学家之一的阿诺德汤因比。
被称为法国最伟大通哲的人道主义学者阿尔贝特施韦泽。
时任英国皇家学会的会长化学家罗伯特罗宾逊。
罗宾逊的另一位好友,化学家马丁。
热衷和平,一直呼吁裁剪军事装备的英国著名社会学家比利亨德森。
英国著名的历史学家,树立了历史研究新理论的艾尔哈德森。
还有周南。
他们这些人,大部分都是诺贝尔奖获得者,并且在各自的领域有着出类拔萃的文采和地位,能影响了世界的发展进程。
但是在这一晚,他们一开始并没有意识到这次见面的伟大性。
大厅里面的人并不多,只有少数人携带了家眷,而他们的家眷也都年纪不小。
女主人是汤因比马上要迎娶的维罗妮卡,她很快迎了上来,并且将奥黛丽带到了女眷的聚会人群里。
由于她们最年轻的都已经年过四十,一个个态度和蔼,奥黛丽并没有半点紧张,跟周南微微一笑,随着维罗妮卡而去。
在男人这边,最年轻也是周南,哪怕是汤因比的二儿子西奥多汤因比,今年也已经三十岁了。他是一位记者兼作家,也是汤因比怕周南不习惯跟老头子相聚,特意带过来做陪客的。
不过他不知道,周南的心理年龄比他还要大,他更喜欢跟老头子们相处,而不是跟年轻人。
听到汤因比介绍一个个来宾,周南被震的一塌糊涂,这里的随便哪一个人,在后世都有着崇高的声望。
那位唯一没有听说过名字的亨德森,竟然也是十二年前的诺贝尔和平奖获得者。
所有人对周南的年轻也是倍感惊讶,虽然他们早就知道周南很年轻,却没有直观的印象。但是见到这样一个年龄只相当于自己的儿子,甚至是孙子的年轻人站在自己的面前,忍不住暗自惊叹。
周南的身份他们都已经了解,最近几个月,在欧洲,再也没有比周南更轰动的人物了。
《世界通史》的出版,在法国和意大利的巡回演讲,周南抛出的欧洲未来发展,欧洲复兴计划,欧洲联盟的规划,无一不震惊着世人。
周南尽量保持着谦逊,跟每一个人握手问好。
“罗素先生,我最近就在研究你的《自由之路》,《自由和组织》,《权力,社会分析》等文章,你的许多思想,对我的学术研究,也有着很大的影响。”
罗素知道周南英文说的不好,他精通德语和法语,这里的人大部分都会法语,所以他也用法语说道:“周先生,你对人道主义精神的总结,已经成为了全世界和平主义者的行动纲领。你的研究是伟大而神圣的。”
面对施韦哲,周南由衷地说道:“施韦哲先生,你是我最敬佩的对象,你为非洲,为这个世界所做的一切,才是真正的伟大。”
“约纳斯,我没有返回非洲,就是想留在英国见一见你,关于人道主义,我有无数的问题想跟你探讨。”
“这也是我的荣幸!”
维特根斯坦跟传闻中一样,是一个敏感的,内向的,表面平静却内心疯狂的理想主义者。这位希特勒的同班同学,是一个真正的天才,但是在社交方面,却不是他的长处。
在饭前的时间,周南跟每个人都短暂聊了几句,也明白了今天晚上,为什么会有这些人的出现。
罗素现在的主要经历就放在了社会政治制度的研究,也是一位真正的人道主义研究的学者。
施韦哲这个把自己的毕生精力都奉献给非洲的人道主义先驱,是真正想要跟周南学习人道主义的理论,想要把理论和实际结合在一起。
还有一个亨德森,他们三个人对周南的其他学术理论没有半点兴趣。就连罗素,对周南的哲学思想也没有兴趣,他们唯一的目的,就是人道主义精神的发展,慈善的发展。
他们见周南,就是想把周南拉进他们的小组,共同宣传和传播人道主义。
当他们听到周南已经把人道主义精神的版权给了红十字会,并且建立了一个基金会,他们这才知道,周南已经走在了他们的前面。
两位化学家对周南只是有些好奇,他们更多是因为跟汤因比的面子,才过来给周南站台。
而哈德森,则是有意来跟周南辩论一番的。
兰克学派如今还是欧洲历史研究的主流学派,在这一百多年的历史进程中,他们在历史研究方面,的确起到了非常积极的作用。
周南对他们的贡献并没有否认,传统史学也不是一成不变。兰克学派能成为欧洲的主流学派,要说全是糟粕,那就太偏颇了。
但是事实证明,他们的那一套,已经不符合如今的研究了。
工业革命以来,社会的变迁和人文思想的的变化,加上相互交流和沟通的方便,人们再也不会像以前那样闭门造车,几百年不变。
兰克学派的先进性是他们以政治史学为主体,以国家,民族,政权,人物,时间,将历史事件进行全面的分析,这在很长一段时间之内,都是足够的。
可是当世界进入二十世纪以后,社会的发展已经让世界变成了一个地球村,国家与民族再也不是不受其他国家影响的独立个体。
比如说,法国的发展,他们会受到意大利,英国,德国的影响,你只写法国,根本解释不清楚一个历史事件能够对社会和地区的真实影响力。
瑞士的医学有了突破,造福的不仅仅是瑞士人,而是全欧洲,甚至全世界的人。美国人生产了一台电视机,可能在一个月以后,就运到了英国人的家里。
这个时候,还以国家民族来进行历史研究,根本无法证明其对世界的影响变化。
周南用各种事例跟哈德森进行了全方位的讨论,用详尽的数据来证明,传统的研究方式,已经不能适合现在的发展。
只有淡化国别,将全世界的国家放在同一构架下,进行研究,才能做出符合世界发展规律的判断,造福世人。m.阅读,更优质的阅读体验。
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