《一方志异》第十九章

    
    趁这个机会，我问觉行道长，我现在应该怎么办？我算不算开始修行了，算不算修行者。
    “你现在只是入门，身体刚刚能感知周围的道力，是最低级的修行者。但是，你又完整的继承了黑缨枪法。你可以试试将道力融合进枪法里，这样可以以武入道，算是炼体的一种吧。不过炼体虽然开始是捷径，但是后期就非常困难了。你也可以走法修，但是你没有入我山门，我不能教你什么，你可以问问夔。”
    “那修行有等级吗？上次我问夔，他说妖是山海经上的肢端等级划分，那我们人类呢？也按肢体多少？还是说有什么筑基，金丹，还可以飞升什么的。”
    “当然不是，你是小说看多了吧。如果那样算封神演义里头顶三花，胸中五气也是一种境界？还有道德天尊一气化三清算不算境界？你少看点烂七八糟的东西。其实真正有记录的先是练气结丹，这是内丹术的目标，结丹后就是你所谓的金丹修为，有三元之寿。”
    “三元之寿是啥？”
    “三元是天元六十年，地元六十年，人元六十年，合起来是一百八年的寿命，这样的人基本就可以称天师了。”
    “那也没多久啊。”
    “这已经很久了，根据科学研究，人类的寿命受限于细胞分裂的次数，而人体细胞分裂是固定的，所以最长也就能活到130岁左右。”
    “…您还是个讲科学的道士？？”
    “嘿嘿，天元之寿，精气不耗者得之。地元之寿，起居有常者得之。人元之寿，饮食有度者得之。其实这是最基本的，就是告诉你要学会控制欲望，张弛有度，才能延年益寿，能延年益寿才能与天挣命。”
    “与天挣命？这话怎么说的？而且冒昧的问下，您好人家活多久了？”
    “知道冒昧还问？问人年龄是很不礼貌的，不过我依稀记得上次和范仲淹下棋，我说他有慧根，何必操劳杂事，他说心不得安。我算他确实也没有仙缘，何必强求呢。”
    “啥？范仲淹是宋朝的人，起码有1000多年了，你一千多岁了？！不是三元之寿吗？！”
    觉行老道神叨叨的看看我，一指旁边的夔说：“那你说他多少岁呢？你家灵猫多少岁呢？三元之后还要元婴，还要飞升不是吗，哈哈哈哈。”
    “你玩我不是？你刚说那些都是假的，现在和我说飞升？”
    “修炼是没有止境的，我说那些是假的，是因为没有书里写的那种一个等级一个等级的，咔，就上去了，刷经验来了？其实境界的提升要看心境的提升，空有武力也不过落一个莽夫而已。参悟本心，修炼本就是逆天而行的事情，我让你走以武证道，是担心你难以开悟性光，只能靠武力去强迫自己斩断自己的负面情绪。佛家说，三世佛分过去，现在和未来。美洲有个人还提出了自我，本我，超我。其实意思都是一样的，只是看你自己怎么理解，怎么去悟道了。”
    “你还知道佛洛依德的理论？”
    “当然，我们悟道合道，很多时候别人的话可以领我们茅塞顿开的。”
    “那为什么还要有等级？”
    “那是给心志不坚定者一个目标。再修炼一下，再坚持一下就到下一个等级了，其实哪有什么下一个等级。这个等级结束，就还有下一个，下一个再下一个呢？永无止境的。”
    “那岂不是不知道自己的修炼状态了？”
    “为什么要知道自己的修炼状态？该来的时候自然就来了，该到的时候自然就到了，该死的时候自然就死了。”
    我觉得从这个老道嘴里是问不出什么有用的东西了，他是到一定境界的人，他说的太高深了，唯一让我吃惊的他们也研究西方的知识。我的印象里，这些人都是不食人间烟火的，但现在看来并没有和社会脱节。
    “这样吧，我回头告诉老曹一声，让他和你说些浅显的东西。他是我的后辈，第几代已经不记得了，但是你也是刚刚开始修炼不是？应该能给你些指导的。不过，他这个人世俗之心太重，以后难以有进展了。”
    “好好好…”，嘴里说着好，其实我很明白，他应该是已经懒的教我什么了。不过一千多岁的老人精啊，搞好关系就可以了，太油滑了。
    最后看了一眼法阵里的番茄，我也爬上了地面。
    这个饭店暂时是不能开业了，任谁进来看见法阵，也会觉得邪门。玉藻前和有马老猫正好准备出去玩玩。用他们的话说，这边有几个老朋友，正好得空去拜访下。临走的时候玉藻前把一根狐狸毛交给了我，说有急事就烧掉或弄断，他就知道了。有马老猫也很安心的叫来一堆野猫，真的是一堆野猫，我在枫叶国就没见过那么多的猫。给猫儿们安排好任务后两个人就走了，那转身叫一个潇洒。
    然后夔和觉行道长还有彼得也走了。当然他们比较正常，是留了电话号码走的。我看着冷冷清清的马路，准备自己回家的。谁知道雅子走了过来，说最近不适合在这里住，想去我那里借宿。这个小姑娘挺可爱的，可惜不是我的菜，而且看着她嘴边的小胡子，我觉得自己都不够人家一盘菜的，所以也就客气的同意了。反正她来也好，有个学生是樱花国来的，那我可以让她帮我安排下。
    回到家，看着眼前的三份资料，也没人可以商量了，然后找出来签证文件清单发给夔。其他的事情就只能等着了。
    晚上安排好雅子，我躺床上，并打开电脑看视频，准备睡觉。今天特意找出来佛洛依德说三我的视频，细细的想了一遍老道说的话，然后又开始看三世佛的资料。
    大概的明白为什么觉行道长说三世佛和三我的对比了。三世佛是过去佛燃灯，现在佛释迦牟尼和未来佛弥勒。笼统的说其实这个三世佛不是指一个人，而是过去、现在、未来佛的领袖。佛不只一尊，人人有佛性，只要会自渡渡人，都有成佛的可能。燃灯佛，在佛经中出现的很多，是一位著名的过去佛，而且是释迦牟尼佛在久远劫前的老师。因为很著名，所以许多道场，在定义“三世佛”时，就把这个著名的过去佛做为代表了。理论上讲，他代表着释迦牟尼的过去投影。而弥勒佛是在未来，过了末法时代后，来拯救世人，普度众生的，他在未来做的事情和释迦摩尼在现在做的事情一样，理论上是佛在未来的投影。其实可以把他们仨看成一个人的三段时期。
    而本我、自我和超我呢？本我是由一切与生俱来的本能冲动，是一切欲望的根本。自我是经过外部世界影响而形成的知觉，是本我的一部分。超我是极度道德化的自我，是人格中最文明的，就可以理解为圣人的自我化。这里面本我和超我是对立存在的，基本就是两个极端，而自我就在中间协调。
    网上有个小故事，一个人看到一个漂亮的姑娘，本我说占有她，超我说绝不，而自我说别急，慢慢来。从这个故事中就可以看出三我代表的是自己在成长过程中从小依靠本能去需求，又被家长老师和社会教育的具有道德规范，然后适当的平衡自己的道德和欲望的一个普通人。这很像觉行道长说的斩断自己的负面情绪，然后控制自己的欲望，从而达到更高的境界。
    本我，过去。超我，未来。自我，当下。过去的我有错有悔，现在的我吸收过去的教训，未来的我会更好。老道这心灵鸡汤灌的真文艺。
    过去的我，是什么样的？番茄有前世，那我应该也有。未来的我又会做什么呢，现在卷进各个种族的繁杂事物里面，我应该不能再做个普通的人了吧。
    既然过去已经过去，那应该放下过去。当下已经在改变，那就要变通当下。未来的话，现在做的好，未来不会太差，奋进未来。生死不过一搏，难道还能比现在更惨吗？
    我突然感觉心中一片清净，看到了过去的我在向我挥手，看到了未来的我先向我招手。我也伸出手，对着他们挥了挥。
    突然，在我们3个互相挥手的时候，我突然感觉有两个东西从自己的身体中分裂了出去。是两个灰蒙蒙的影子，从我身体中重叠着走了出去。现在看上去，就好像我一个人多出两个影子一样，而且这两个影子的颜色还不一样。
    “小家伙，说你是运气好呢，还是悟性高呢？”，突然从侧面传来一个声音，让我吓了一跳。
    转头看，一个老人家慈眉善目的看着我。他个子不高，皮肤发黄，方面大耳，额头宽大，高颧骨，大嘴，胡须黑而顺，两只眼睛烁烁放光，好像夜里的星星一样亮。尤其是他的一对眉毛，不但对称、干净，还整洁、漂亮。一般人说双眉带彩，今天算见到了什么叫带彩。就是他的眉毛会反光，从眉根到眉中到眉梢，每个位置反射的颜色是不一样的，远远看去就好像给他的脸上笼罩了一层光源，连带着脸都看得不是很清楚了。