《醉酒梦长生》第一卷 三尺动天下 74.御儡

    
    古语有云，‘深山藏虎豹，乱世出英豪。’
    何为乱世？
    为五弦琴添文武两弦的武王伐殷封神之战可称乱世，那崇尚儒家斩蛇起义的高祖之争也称乱世，坐拥凌烟二十四将推翻杨家天子的一统天下更可称乱世，那如今乾元一统天下以一国之力覆灭西蜀等六国的春秋之争则更是乱世中的乱世。
    乱世出英雄，时逢乱世便是文武大才向天下展示雄才谋略之时，文臣安邦武将定国，武者攻城拔寨掠取天下，开疆扩土建万世之基业，文者韬略治国笔下乾坤，整合天地日月千山万民创大盛之世。
    有王玄老祖门下架双拐孙夫子，配相印于六国的苏季子，武王伐殷封神定仙的姜尚公，斩蛇起义时登台拜帅韩淮阴，还有那推翻杨家皇朝机关算尽的天罡子都是名动千古的儒家文士，都是借着这乱世大展拳脚出将入相之贤才。
    眼下这乾元横扫六国的春秋天地中，儒家贤才也不在少数，其中以那号称名冠乾元的军神司马成晋和算无遗策的西蜀兵神诸葛闻戌最为耀目，二人皆是当世不世之材，又是世间少有天命宿敌，乾元征讨西蜀的五年间，二人以经天纬地之计交手不下三十次，其中互有胜负，但隐约间又是这西蜀诸葛闻戌略胜一筹。
    乾元三年初时，司马成晋与西蜀边陲安西城内将诸葛闻戌逼入绝境，二人直面相对不过数百丈，乾元西蜀双方已是鏖战一月，均是车马疲顿军中可战之士极少，但当时西蜀情况更为危难，安西城内西蜀士卒不过千人，尽是老弱残卒，这西蜀诸葛闻戌深知司马成晋多疑性格，因此临渊履冰冒死行险，将安西城城门大开，稳坐于城头之上，抚琴而待，沉稳如水琴声中毫无慌乱，司马成晋生性多疑，怕城内设有伏兵故而退军，西蜀兵神诸葛闻戌以一座空城吓退乾元万余兵士，被传为佳话。
    又半年，二人又于西蜀葫芦峪相逢，那时西蜀势大乾元连连败退，诸葛闻戌设计将司马成晋引入葫芦峪，又以秘术借来东风意图火焚葫芦峪烧死这名动天下的乾元军神，东风起大火升腾，葫芦峪中顿时被火海笼罩，近万乾元将士丧身火海，已至天人难救之时，天降异象暴雨突至，倾盆大雨将葫芦峪内滔天火势尽数熄灭，乾元军神司马成晋才率领残兵冲出葫芦峪，才有后来兵围天枢城的春秋决战。
    乾元兵神司马成晋膝下九子，皆有经韬纬略之才世称司马九贤，反观西蜀兵神诸葛闻戌膝下子嗣不鸣，但一生所收的弟子皆是盛名在身，其中大弟子麒麟儿张伯约文冠西蜀，二弟子赤鬃儿苏幼常也是武动天下，唯独三弟子声明不显，是个名叫无口儿的哑口少女。
    少女本会说话也有名姓，原本是个西蜀深山中的隐居人家，这人家千年前可是天下鼎鼎有名的豪门望族，产业遍布天下，是天下有名的显赫门庭，因缘际会得了一本出自古老邪门的御儡术。
    在这天下间，御儡之术可是足以与那堪称神仙手段的炼炁术并肩立在巅峰的不世之术，虽说数千年间积累了不少阴邪残忍的名声，但丝毫不耽误有人将其奉为至宝，这天下人若有幸得之恐怕便没有谁人能忍痛舍弃，这世上有些道义正气再不关己身时候都可以喊得极为响亮，但将自己放诸其中，可就是另一番景色了。
    人心便是如此，缺什么自然会追求什么，以有通神财富再多的钱财也只是俗物罢了，俗物这东西维持个三五辈尚且可以，但难以百世流传，说不定哪辈子孙昏妄便将祖宗基业败去大半，到那时任是高祖百般荣耀但后辈儿孙也贫苦穷人无异。
    可这通天秘术可不一样，一旦得道便是久生长存福泽后辈，运气好些的莫说百世，就算历经千世也可是泱泱大族，特别是这号称天下顶尖玄妙的御儡术，莫说那活傀，就算养出一具死儡天下便无人可比拟，到那时说不定能靠着那通天能耐触碰触碰那至尊权术，那才算是人间富贵的顶点。
    故而那代家主不惜千万金银搜罗天下珍宝参悟御儡术，穷尽一生也无丝毫进益，但深知这御儡术乃是至宝不敢轻易透露，临死时设立秘规，御儡之术只传嫡长子，后世儿孙就算散尽家财也须求道大成，不可遗误，自是商人门庭便能掂量出这本御儡术的分量，数代家主谨遵遗训浸淫其中，历时千年也没能钻研出御儡的门道。
    一代豪族家财散尽落了个隐居深山的下场，直至这无口儿父辈，才触碰了些许御儡门道，但远不可培养活傀死儡，只是会些简单的驱使之法，又二十年，这代家主终是可驾驭死儡，可惜乏嗣年过不惑也只有一幼女，便违背祖训将这御儡之术传于幼女，依靠着驱使之法，下山掠取了一具极为合适的将死之躯。
    以阴邪草药和外道法门足足困囚那将死之躯一年多，将身躯之中的魂魄消去大半，只留困缚一缕残魂稳摄躯体内的生机确保肉身不会腐败消亡，又辅以阴煞邪气冲刷躯体的四肢百骸将身躯彻底变成一具行尸走肉，又一年光景，终是将那御儡所用法门种入那具被阴邪煞气浸透的死儡儡身
    历经千年，不负数十代人心血终是炼就一具死儡。
    死儡炼成那日，正值深夜阴气弥漫之时，天穹中一抹残月似乎是被这死儡散发的阴煞气影响笼罩上了一层薄薄红雾，群山之中满是鬼哭狼嚎的阴诡景色，山谷中满耳的呼啸阴风，只见那死儡周身浮现数道诡异图形，迎着月光蓦然起身，起身之时，更是绽放滔天血腥煞气，被困囚于体内两年光景的残魂终于消散，不需再受那般折磨之苦。
    这死儡原本是个病重濒死花甲老人，上山后被辅以种种极阴药草与阴邪法门整整淬炼两年时光，两年里日日侵染阴煞邪气，一身筋骨早就被阴煞邪气浇筑同化，坚硬似铜造铁铸一般，成儡之后积累许多时日的阴煞邪气游走全身，将死儡体内剩余的生机与残魂一同抹去，经历如此之后死儡方成，死儡本就是游离于阴阳之间的阴邪之物似死非死似活非活，既不在天地法规内有不在人间万物中，不知疼痛不知疲休，只要不被天威或是巨势强横粉碎躯体，死儡便还有再战之力，也正是如此才更能显示出死儡的强横之处。
    在阳间死儡是以死之物，只需儡主驱动法门便可驱使，既是死物便不能吐纳驱使灵力真气，与人对敌时只能以如金铸铁锻的身躯搏杀，虽是简单拼杀但是举手投足间便是劈金断铁之力，如果这死儡生前是个在阶武者，在成儡时，阴煞戾气便能将死儡体内真力全数灌注至身躯筋骨内可使这死儡更为强横霸道，搏杀招式也可以按照生前所修之章法。
    若是死儡生前修为可窥探镇灵太玄等境界那成儡之后的威势更是倍增光以劲力便可移山断江，几乎可与归元境等大境界强者比拟，再加上死儡不知疲倦不死不休肢体断裂仍可拼杀足以将对手缠耗致死，但相比于死儡炼制活傀的手段则更为残忍玄奇。
    死儡是死物，而活儡则是正经的活物，论威能活傀要比死儡更为玄妙强悍，同样条件与法门也是更为严苛，与注重阴煞邪气锻体的死儡不同，活傀更重注滋养活傀心神，傀主须先找到合适傀体为其注入阴邪草药，先以阴邪手段侵入傀体心神灵智，在佐以法门与邪术渐渐将其控制，将傀体心神灵智占据后方到了最关键的地方，需先以邪气侵染体魄由外至内侵染同化体内灵力修为，以邪气占据傀体全身后，才可着手抹去傀体心神灵智。
    世间残忍莫过于此，活生生将一活人心神灵智抹去可是比抹杀一人生机更让人痛苦，傀体的心神被抹去后再由傀主为其塑造出一缕新的心神灵智，至那时，这人身躯还在人世可心神灵智尽数消散，不认至亲不知好友，只知听命于傀主，只知竭力完成傀主的所言之事。
    活傀的强横之处便在于有自己思绪可随心所欲吐纳驱使天地灵力，将邪气与灵力一同化作修为，成儡后便可突破天地铁规境界大涨，所吸纳邪气越多，境界滋生越大，如此才是活傀可怖之处。
    但想要炼制活傀也是极其艰难的，不光是占据天时地利人和便可轻易达到的，适合做活傀的傀体本就极少，只有命数占据极阴之人，才可有望被炼制成活傀，炼制期间傀体若有丝毫的抵抗思绪便功亏一篑，所以起初时占据傀体心神灵智就难如登天，不习武道的普通人更好占据些，但耗费如此大的精力去将一个凡人炼成活傀便不是一句得不偿失可以形容的。
    越是拥有强横修为的傀体心神灵智便越为庞大，想要将心神灵智完全占据就需数年或者数十年时间，如此漫长的时间光是不被人察觉便是极难的，就算福运都至将傀体心神完全占据，想要已秘法抹去再重塑心神灵智则是难上加难，心神灵智算是这天地间最繁杂、最虚无缥缈之物，不是御儡大成者根本无法企及，此物太过阴邪残忍触及天地铁规，稍有差池，傀主与傀体便都要丧命在煌煌天威下。