《潇潇无情烟雨空》第六十八章 仁义（二）

    
    林琦忍不住闭上眼，但那画面依旧在脑海里不停地放映，最终还是无能为力地看着所有人被这群骑兵挥刀在地。
    马蹄声渐行渐远，眼前的泥泞地上瘫倒在地的人没了生息，丛林内循着腥味寻来的兽类围着倒在地上的人轻嗅，然后毫不客气地拖曳着，隐入树林之中。天空不知何时又下起了大雨，冲刷着地面淤积的血水，倾盆的雨水将这一切痕迹粗暴地洗去，除了依旧残存的些许血腥味，再无其他。
    画面一转，一间闪着微弱亮光的房内，一位年轻的男子正站立在桌旁，此时窗外的天色已经渐暗，轰鸣的雷声在房顶响起，一道闪电划过，瞬间照亮了屋内的布局，只一眼，林琦也观察到此人身着不似之前那些人，穿的虽不是华贵，但至少赶紧整洁，且毫无补丁，室内布置朴素无华，但能看出主人对这里的喜爱。
    男子叹了口气，望着窗外即刻而下的大雨，笔下游龙般，开始书写，竹简一捆一捆地被铺放在桌上。
    林琦惊奇的发现，自己竟然能够随意地游动，控制所看范围区域。意识想要突破门窗，去外面瞧瞧，奈何被直接拉回到男子的身旁，又费尽心力地试验了几次，看来是不能超过这男子周身三米外了。
    林琦摇摇头，至少比之前自由些了。干脆来到男子面前，想要看清楚他写的什么。
    字体横平竖直，虽未古文繁体，但也不难认出其中的几个字。林琦围着周边的竹简寻了一圈，写满了字的竹简正摊在各处晾干。
    “秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”林琦连蒙带猜，再加上以前学过的文章，可算将面前这内容给读了出来。
    这是《过秦论》？我的天！贾谊啊！！！
    林琦心中甚是兴奋，连忙转过身，围在男子身边转悠，贾谊神情专注，察觉不到自己身边还有其他人。
    林琦逐渐平复下心情，开始思考，那也就是说，如今是西汉，嗯，只记得这个时候应该是汉文帝时期，具体的也不是很清楚。
    不过，之前那些画面是怎么回事？不是说好了文景之治吗？怎会出现那种暴虐的情形？难道另有隐情？
    林琦看着眼前手下不停，面色有些激动的贾谊，陷入沉思。
    第二日，林琦作为灵体状态，几乎不用睡眠，但没想到贾谊竟也就眯了一小会儿，趁着天微亮就已出门。
    昨日夜里，贾谊将《过秦论》书写完毕后，就一直静坐在桌前，不知思考些什么。
    林琦跟着贾谊，身着黑色蝉衣，乘着车，来到一座高大的建筑面前，门口把守着许多士兵，来往检查密切，想来应该就是所谓的皇宫了。
    不知为何，林琦的灵识一来到此处，就像是被击晕了一般，直直地昏迷过去。
    再次醒来，就见到贾谊一脸严肃，又似是有些悲愤，坐在车上气氛沉闷，林琦歪着脑袋，这是在宫里受气了？梁怀王到底还在不在也不清楚，那他...林琦定定地看着眼前的人，按照现代的年岁计算，他还很年轻，年轻到这么小就有了这么高的成就，然而一切终究抵不过一句“天妒英才”。
    贾府，林琦这才感受到贾谊的朴素，作为太傅，家中竟只有不到十位侍从，吃食也很是简单，林琦瞧着就觉得寡淡无味。
    待到一切完事，贾谊又再次回到昨日待的书房，沉思了一会儿，便继续奋笔疾书。
    林琦叹了口气，这是遇到什么事儿了，这么激动，一言不合就写字。
    林琦在房内晃荡着，看看盆栽看看窗外，好不惬意。
    就在林琦一位这人又要熬夜到天亮时，就听见了细微的搁笔声，连忙飘到贾谊身旁，只见他面前的竹简上写着：“故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非“，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。”
    啧！中篇《过秦论》，厉害！不愧是被刘歆评为：“汉朝儒生，唯贾生而已”的人。
    看来之后肯定又会是下篇，这应该是关于《过秦论》创作的剧情。林琦猜的没错，几日后，贾谊在写完“野谚曰:“前事之不忘，后事之师也。“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”后，久违的系统声音出现了。
    “叮！请根据此剧情，回答仁义之重，请玩家在二十分钟内做答！”
    我去！这怎么回答？？？考历史？考联想力？林琦内心崩溃，她对这个时期的历史也只有简短的了解，而且还是半知半解。没办法，也只能硬着头皮回答了。
    “这个时期虽被评为’文景之治’，但王朝还是潜伏着危机，权贵侵吞土地，逼迫农民流亡，由着苛刻的压迫剥削和酷虐的刑罚，这些都致使中下阶层人民生活不稳定，阶级矛盾激化。
    贾谊三篇文章关于治世之道阐述的很是明了，按照前朝经验来列举问题，点名中心，仁义乃是一大重点，他观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，主张’去就有序，变化因时’，其目的是求得’旷日长久，而社稷安矣’。将仁义二字看的极其重要，平衡君民二者的关系，君以仁义待民，民定能安分守己，钟爱国家。如若不然，民终将反抗，以得仁义之道。”
    不行了，编不下去了！林琦内心感叹，谁能明白自说自话的痛！
    后面的十几分钟，林琦也没有等待，直接确定，将寥寥几句答案提交。