《在七十年代发家致富[穿书]》第１７６４章 人性使然

    
    脱欢答应归宋后，赵昺与其共进午膳后，诏陆秀夫进殿共议善后事宜。而既然脱欢是以守护祖陵的名义归附，那么议题首先也是围绕这个问题来商议。
    大家都知道成吉思汗亡故后是采用秘葬的形势安葬，陵地从不告知外人,  而为了显示自己的诚意，赵昺也不加以追问，而对其的祭祀实际上也是针对灵魂。其后建立祭灵白色宫帐，进行供奉和祭奠。
    成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南建立了成吉思汗白色宫帐，视为“全体蒙古的总神祗”,  进行最高规格的供奉祭祀。由于蒙古人长期处于游牧状态,  白室的建立也正是适应了游牧的特点，可以随时迁移,  以便随地祭祀，所以起初一直也处于隐避状态。
    从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠。在忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京，随后改称“大都”营建宫室
    忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室”，从制度上对八白室做了根本的定制。与此同时，还“钦定太庙八室四季祭祀的制度”。四时大典的制定，也为祭祀定下了一个完整的系统的规范。不过除了大都之外，还在在河套地区的鄂尔多斯部，漠北的哈拉和林以及上都，均建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。
    大都作为蒙元统治汉地的都城，显然不可能再让‘八白宫’依旧留在宫城内,  迁出大都是必然的。而哈拉和林在草原深处，尚处于蒙古人占领下,  大宋不可能让他们前往。剩下的选择只有上都和河套地区的鄂尔多斯部所在地了。
    “陛下，我想将太庙迁往东胜州，那里是最初设立‘八白宫’的祭祀之地，此地草原广阔，又有可耕种之地，且靠近中原，也可为陛下遮挡草原诸部的袭扰。”脱欢思虑再三言道。
    他其实也是心生忐忑，要知道大宋的皇陵被杨琏真迦盗掘，南朝皇帝心胸开阔可以不计前嫌，但难保手下的人不会寻衅，加以毁损。上都作为大元避暑之地，也是统御草原的中心，来日南朝必然会遣重兵镇守，他不能不防。
    “陛下，东胜州及云内州已为我军收复，地处河东，水草丰美,  可牧可耕,  风景秀丽,  倒是一处风水宝地。”陆秀夫听了言道。
    “嗯，既然殿下意属此地，朕没有意见！”赵昺点点头道。
    “陛下同意了？”南朝皇帝毫不犹豫的便应了下来。脱欢却有些意外。他清楚东胜州紧邻黄河，又有大片的草场，却位于塞外，进可入中原，退可深入草原。而自己若是有反心，大可在此召集诸部，聚集兵马，寻机反宋，或是回归草原另立朝廷。
    “殿下既然觉得合适，朕又为何反对？”赵昺轻笑道。
    “臣谢过陛下！”脱欢听了不免感动，深施一礼道。
    “殿下称臣此时尚有不妥！”赵昺也听出了其自称的变化，摆摆手道。
    “陛下，对我还不放心，怀疑我的诚意！”自己主动臣服却被拒绝，让脱欢不免心惊肉跳，以为其中还有变数，慌忙地道。
    “殿下勿要多心，是陛下尚未考虑好如何敕封，贸然称臣陛下也不好应承！”陆秀夫这时插言道，“殿下在大元贵为亲王，但我朝有非皇子不得封王的规矩，入我朝之后需要降爵敕封。而事出突然，陛下尚未考虑周全，且此事尚未公开，也是为了殿下和家人安危计。”
    “陛下不必为难，只要能守护祖陵，臣愿做一草民。并将长子留于陛下身边，学习汉法！”脱欢诚恳言道。他当然也清楚其中的情形，当年南朝德祐帝请降，押送回大都后也是降封‘国公’，自己作为降人，当然不敢奢望保留当下的爵位了。而为了表示自己降宋的诚意，愿意将长子作为质子。
    “那是不能，若真如此天下人都得骂朕虚情假意，诓骗殿下！”赵昺摆手自嘲道，“朕不敢违制，封殿下为王，但也可保证不会委屈了殿下，待与众臣商议后再做定夺！”
    “陛下真心待臣，我必不会叛君！”脱欢再施礼道。皇帝如此说，他反而放下心来，此事本就是事出突然，其也不知道自己态度，也就不能早就定下爵位。而其稍缓再议，没有信口开河的封官许愿，只给了他一個许诺，却表明其对此事的慎重和重视，反而更加可信。
    双方取得了互信，接下来的谈话就更为顺畅。赵昺将东胜州东南方圆千里的草场和土地赐予脱欢作为封地，在其上择地建城修建‘八白宫’，允其领部属和投下五千民户及专司祭祀的土尔扈特部落随迁，保留私人武装三个千户保护灵帐，并免除其赋税和供奉用作祭祀之资。
    但对脱欢的权力也加以限制，其要接受宋廷的统治，自治之权不得违背宋律，兵马无令不得出封地。且不得擅自收容流民，窝藏盗匪和兼并其他周边部族，同时平日要接受云内府的监管，战时遵从调遣抗击寇边之敌。
    在原则性上问题双方达成了一致，细节此后与有司再议。脱欢死里逃生，保全了族人和财产，又获得了有限度的自治，更重要的是他掌握了祭祀祖陵的权力，得到一张护身符，可以避免遭到同族的责难。虽不比当下名声显赫，但也好过现在担惊受怕的日子。
    脱欢当然也明白，南朝皇帝如此优待自己也是有目的，是借此来对草原各族表达善意，吸引草原各部来投，从而实现对草原的统治。他自然就要凭借自己的影响力协助朝廷招安各族，承担起护边之责……
    夕阳西下，脱欢告辞，赵昺特意着人护送其回馆。虽然觉得有些疲惫，但是亲自促成了此事，他还是有些小兴奋的。
    “陛下能够不计前嫌，招降了脱欢，又保留了蒙古人的祖陵，允许他们继续加以祭祀。定然会让蒙古人归心，纷纷投效我朝，让草原上免除了多少杀戮，保全了多少人的性命，可谓功德无量啊！”陆秀夫恭贺皇帝道。
    “此非朕一人之功，若无陆相等爱卿的倾力辅佐，将士们的浴血沙场，将蒙古人逼入绝境，他们岂肯轻易屈服，朕不过是捡了个便宜而已！”赵昺言道。
    “陛下，厚待脱欢之事不久便会传遍草原，必会有大批蒙古人效仿，若皆依此例处置，难免会让他们重新形成新的集团。此中如有人存不臣之心，草原上必然再起战火。”陆秀夫有些担忧地道。
    “呵呵，陆相所忧甚是，但脱欢此为特例，其不仅身份极具影响力，毕竟还担负着护卫和祭祀祖陵的责任，他人是无法相比的，可按照前时我们制定的策略予以安置。”赵昺笑道。他知道其担心的是若是如此大规模的封赐，又可保留私人武装，一旦朝廷控制不力，他们之间相互吞并和征伐，出现铁木真那般的猛人，再度崛起，那就得不偿失了。
    “臣明白了！”陆秀夫松口气道，“而今脱欢归附，刘因也对我朝有了效力之意，陛下打算如何安置其呢？”
    “静修先生学问高深，但是毫无从政经验，难以承担治政之责。朕打算在大都设立北国子监，立太学，以其为祭酒教导士子，为国育才！”赵昺言道。
    “嗯，中原经蒙元统治几十载，儒学没落，人才凋零，文风凄落。确是需要一位大儒领导士林，重振儒学，静修先生身负大才，又有古人风骨，名声远播北地，若其能出任祭酒之职，也是朝廷之幸，中原士子之福啊！”陆秀夫言道。
    其实自皇帝将其留置于行营之中，他就有些忧虑，担心皇帝贪其名而将刘因征辟入朝为官。此间陆秀夫与其也有过交流，看出其学问是有，可情商不足，若是混迹官场不出一年，不是被官场的潜规则气死，就是身上的文士风骨被消磨殆尽，朝堂之上又多一个混吃等死之辈。
    再者，他也担心皇帝怜惜其才，转而入主太学执教。可南北隔阂百年，彼此间缺乏交流，而双方皆自诩是儒学正统，江南儒林又视北人为蛮夷。其在太学执教，只怕是麻烦不断，甚至双方相争引发儒林动荡。现下留在北方主导中原儒学，暂时也算一个较为妥当的方法。
    “这个陆相不要担心，而今静修先生的老妻已经是老蚌怀珠，他一定会答应朕的。”赵昺听了贱兮兮的一笑道。
    “陛下，这其中有什么关联吗？陛下不会是以此相胁吧！”陆秀夫怔了下不无担心地道。他知道皇帝小心思多的很，尤其是昨日获知忽必烈和伯颜都是被其阴死之后，对其的‘阴损’体会又上了一个台阶。现在其提及此节，不由的不让他往坏处想，若是如此弄不好就会弄巧成拙。
    “陆相，男人一旦有了后，身上的责任就又重了几分，静修先生虽然满腹学问却也不能当饭吃，他也需要挣钱养家糊口的，当前又能上哪去寻一个这么好的金饭碗！”赵昺言道。
    “嗯……”陆秀夫听了若有所思地点点头，想想还真是那么回事，有的时候再刚强的汉子也会在家人的温饱面前低头……