《我，独孤博，日常诸天》第五十四章 三宝与三清

    
    “三清法”是什么？
    在了解这个法门之前，首先要了解三清这个概念。
    众所周知，“三清”分别指的是“太清”，“上清”和“玉清”。
    在道教神话不断发展的过程中，还将三清分别与三位道教供奉的天尊分别联系起来，太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清元始天尊，三位共同被尊为道教的最高神。
    虽然现在的我们很了解这个概念，并且觉得这应该是我们中国土生土长出来的文化。
    事实上，在佛教西来，传入中国的时候，就不可避免地与本土宗教，尤其是道教产生了影响。
    有些人认为，道教的“三清”象征的产生与发展实际上与佛教中佛祖释迦摩尼的“三身”概念脱离不了干系。
    天尊是佛教徒对佛的尊称，比如东汉《佛说成具光明定意经》：“天尊弟子名舍利弗，常到我舍为我说法，法甚深妙我所希闻。”
    东晋时被道教采用，佛教则改用世尊。
    “三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。
    “三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。
    就像某位被宋代以后统治者尊奉的儒学宗师所言。
    他认为：“道家之学，出于老子。其所谓“三清“，盖仿释氏“三身“而为之尔。
    佛氏所谓“三身“：法身者，释迦之本性也；报身者，释迦之德业也；肉身者，释迦之真身，而实有之人也。
    今之宗其教者，遂分为三像而骈列之，则既失其指矣。
    而道家之徒欲仿其所为，遂尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。
    而昊天上帝反坐其下。悖戾僣逆，莫此为甚！”
    确实，在这之前，尤其是汉代的时候，昊天上帝，或可谓曰皇天上帝，还是儒家神道的最高主宰，不过说他被当时的人们所普遍尊奉嘛，那也不至于。
    当时的汉高祖刘邦实际上是楚人，受楚文化熏陶很重，所以太一信仰在当时开始受到重视。
    但也仅仅是开始而已，传统的五帝信仰还是占据社会思潮的主流。
    太一当时被称为太皇，他的信仰当时与天皇，地皇一起并称三皇，是中国朝廷祭祀的正统。
    而到了汉武帝时，由于缺乏一个统一至上神的信念，也为了打击各地分封的诸侯王势力，加强中央集权，维护政治上已经出现的大一统局面，他就光明正大开始将太一作为真正的天帝来祭祀了。
    到后来王莽的时候，似乎是由于有两个上帝感到不方便，他就有了将“太一上帝”和“皇天上帝”两个神相互合并的打算。
    后来的结果大家也知道了，天命之子刘秀一通大操作，大陨石术击败了王莽的军队，导致王莽不得改革不得不兵败垂成。
    而除开王莽这个二愣子之外，所有的皇帝都是将这两个神分开的。
    而三清共同作为道教最高神的地位始于六朝。而玉皇大帝就更晚了，他根本就是由某个亡国之君从一开始被某个以前是被当做某位文学大家书童的道士硬生生诓骗出来的。
    大家都知道，神霄派的神霄九帝，基本上就是林灵素自己东拼西凑捏出来的。
    也就大画家信他了。
    在现在，以他的履历，可能也只能去非洲骗骗那些“仁君”了。
    只不过后来，随着吴承恩的【西游记】发展，到了现在这个时代，玉皇大帝已经巩固了他作为道教信仰中天帝的地位，在事实的影响力上已经取代了昊天上帝。
    而“一气化三清”这个道教术语也是从佛教的概念中来。
    事实上有趣的一点是，茅山派这个名字听起来有点土鳖，实际上他们是上清派，他们也不是供奉的灵宝天尊，而是供奉元始天尊！
    只有灵宝派才供奉灵宝天尊。
    上清派的祖师是女仙魏华存，也出了几个比较有名的人物，比如说陶弘景。
    不过这么多年，茅山派的茅山派的叫下来，就连茅山自己，也都无力再反驳了。
    当然，这里可能有一些道门的教派有其他的看法，他们持保留意见。
    现在言归正传。
    独孤博手上的这本“三清法”的内容却并不是以上任何一个。
    它也就是假借三清这个名头了，事实上应该叫它“三花法”，斩出的是精气神三具分身。
    可能是因为这个名字说出去有点掉逼格，所以大家都不约而同的称它为“三清法”了。
    事实上这两个名字之间也不是没有联系，精气神是谓“三宝”，道教术语中有言：“天有三宝，曰日月星，人有三宝，曰精气神”。
    道家丹道的精气神概念起于远古一气化三清，三清又有个别名，就叫三宝君，而且三宝是由元始天尊执掌的，这很上清派！
    在很多小说里，元始天尊手里就有个三宝玉如意嘛！
    “不过为什么不叫三宝法呢？果然还是感觉有点土鳖吗？”
    独孤博翻完了手中这一卷法门，他将书册整理好，放在桌子上，一手扶着腮帮子，另一只手的手指无意识的在桌子上敲打着，他陷入了沉思。
    这“三宝法”，哦不，“三清法”确实能够帮他解决之后修行的问题，可以说是真的获益匪浅。
    这精气神这三具化身斩出也颇具难度，精气神这三宝可谓是人之根本，凡人脱离一宝即死，也只有成为地仙之后，神魂摆脱肉身束缚，逍遥自在，才能够摆脱元精，元气，元神的苦恼。
    不过这些对于独孤博来说只是小问题，在天道的加持下，这次突破地仙的生死关对他来说是易如反掌。
    所以现在他苦恼的是这精气神三具化身斩出之后，如何找到寄托之物？
    思来想去，又在参考了前人的经验之后，独孤博总算想出了一个方法。
    精者，元精也！《黄帝内经》上讲：“人始生，先成精”。肾精是生命的本源，“肾者，主水（血），受五脏六腑之精而藏之。”
    所以元精又可以看作是血肉和内脏的本源，正好可以寄托给他那一具炼制出来的骷髅分身。
    所以，那个骷髅终于可以摆脱骨头架子的形态了！