《商与佛》第一七五章 陀历道（二）

    天色将晚，几位贵霜土民和那位名叫麦田鹿的祭女，便在我们营帐的的旁边临时安置了下来。
    据说葱岭山地上的一些土著部族，女娃家的起名甚是随意，既无姓氏有无芳名。
    基本都是以草木香花、飞禽野兽，或者是有趣的轶事，作为自家女子一辈子的称呼。
    这位祭女肯定在刚出生时，她的父母在自家的胡麦田里望见了一只正在觅食的野鹿，因而从此就称他们的女儿为麦田鹿了。
    古兰朵在翻译时嫌天竺梵语的译音绕口，就干脆以我们东土汉地的雅言给了这位女子一个好听又好记的称谓。
    鹿乃山之精灵，自带神仙之气，幸运而又悦动，和贵霜少女的身世和当前境遇甚是相符。
    听了朵儿的翻译之后，我们大笑之余都不免嘘唏不已，感叹造化的神奇。
    美貌灵动的麦田鹿在家的时候，肯定深受父母族人的喜欢。
    但豆蔻之年却被部族长老祭司选为雪山之神的祭女，真是祸从天降、悲从中来也！
    不周山下就要被送祭的族人推下雪峰沦为冤魂时，却又遇见了我等得以转危为安，一切皆天意也。
    在我们东土汉地，不论贫富贵贱、士庶野民，历来重视子嗣的名讳。
    既体现了宗族血脉的传承，又寄托了对于富贵平安的期望，合于五行，而通于人伦。
    名讳的好坏事关一辈子的运道，以这位麦田鹿的女子为鉴，真是丝毫不爽啊！
    麦田鹿本身就是一位开朗热情的女子，与朵儿一夜的相处之后并情同姐妹一般。
    第二日一早就在朵儿的陪伴下过来给我和苏叔磕头行礼，感激我们的救命之恩。
    碧玉如花之年，身形婀娜肌肤胜雪，还未被世俗污染的双眸，灵动而又流波。
    如此窈窕淑女，分明就是渭水岸边的那位伊人也！
    麦田鹿之美令我不忍直视，赶紧拂手还礼，把两位女子打发走了。
    朵儿已经看出了我的窘态，一脸坏笑的看破却不言破，算是给我留下了半点尊严。
    “苏叔，世人都言贵霜女子有东西合璧之美，波斯佳人的鹤颈蛇腰，东方少女的凝脂秋波兼而有之。今日得见终于信也！”
    送走麦田鹿后，我对苏叔自我解嘲般的笑道。
    “葱岭南麓自古以来并是兵家必争之地，雅利安土著、身毒、波斯、罗马、塞人、月氏人不同种族世代杂居通婚，自然也就盛产美貌女子。少主，今日我们会在密波那山口过夜，明日午后并可到达田鹿姑娘的家乡陀历河谷，商队可在那儿多待几天，好好的休整休整再行上路。”
    苏叔淡淡笑道，向我汇报了今明两日的行程安排。
    然后他做了了邀请我前行的手势，每日早间出发前巡视检查开始了。
    这也是每一天的例行公事，不可偏废。
    查看每位伙计的行装准备情况，有无货品、牲口的遗漏、马背上的皮绳有没绑紧，交代途中的注意事项。
    事无巨细天天如此，繁杂而又无聊，做个头人真是不好玩啊！
    遇见钟意的女子却不可撩，处处以君子之风示人，吃的了途中的万般辛苦，善于应对任何的突发事件。
    商道江湖经验丰富的苏叔一改以前那种越俎代庖的作风，事事要我亲力亲为，他只在旁边协助。
    苏叔这是在熬鹰也！
    我当然知道他的一片苦心，希望我能早日独当一面。
    这样苏叔才能安心的退出商道江湖，过上几天舒坦清闲的日子。
    一个外人尚且如此，作为主人家我又岂能如先前那般为所欲为放浪形骸！
    随行的贵霜土民们每年都会在这片雪原上行走，对于途中的路况了如指掌，自愿担当商队的向导。
    戎木大哥原本计划把我们送过不周山后就原路返回蒲犁国，但一路走来冰雪茫茫山高路险。
    让他一人回去我实在是放心不下，便力邀他与我们一起南下。
    待今夏我家商队在天竺佛国的交易完成之后，再一起返回蒲犁王城，而且我可以付给双倍的酬劳。
    戎木大哥本身就是以猎户和向导为谋生的主业，为了追逐雪豹、岩羊之内的野物，动辄在葱岭的群山之中呆上一两月是常有之事，倒也不怕家中妇孺老人的挂念。
    因此我的盛情相邀甚合他的心意，满心欢喜的留在了队中，帮着做些打杂放牧的差事。
    “易先生，我是麦田鹿的族叔，先生慈悲为怀能出手相救我家女子，便是我们赫木家族的大恩人，此等恩情比不周神山的云峰还要高啊！”
    商队开拔之前，九位贵霜老民中的一位长者走出队列，在我的马前侃侃而谈，双手合十情绪激烈。
    “大哥言重啦！区区小事何足挂齿！人祭之法实为不妥，在我们东土早已没落，敬天爱人才是正道！”
    听了朵儿翻译后我赶紧下马还礼道，朵儿费了好大劲才让这位贵霜大哥明白我所说的意思。
    “易先生，苏先生！眼看赤日北行，冰河融水的洪峰将成很快就会抵达陀历河谷。水患之灾不除，就算先生佛陀心肠今日救下了田鹿，将来部落的祭司大人怪罪下来，这个小女子还是死路一条啊！”
    这位麦田鹿小姐的族叔越说越激动，最后尽然摊开双臂对着天顶的苍天大声疾呼了起来，似在抒发心中的积怨。
    后来我才知道，尽管每年一次的洪水之患已经延续了千年万载，但陀历河谷上的贵霜老族仍能生生不息。
    十年前部落首领从摩羯陀佛国的王城请来佛陀的代理祭司大人，开始奉行每年一次人祭之法，搞得整个部落人人自危。
    佛陀的意志又不容违忤，但有女子初成的人家纷纷扶老携幼逃往了别处，昔日繁荣富足的贵霜国陀历部落也日渐衰落了下来。
    所以废除人祭，驱逐祭司是每个陀历老民想做而不敢为的事情。
    如今有我这位来自东方的过路商者为他们出头支持公道，既令贵霜老民欣慰，又使他们忧心忡忡。
    如今在北天竺，信仰传播佛法的僧者百姓已出现了分化，级别最高者为婆罗门族。
    他们既是佛陀神权的
    代表，又掌控着世俗国家的最高威权，很像我们东土汉国的皇族和位列三公的士族豪门。
    祭司就是婆罗门，在整个部落中掌控着生杀予夺的大权，连部落的族长头领也会惧怕三分。
    “大哥不要担心，我们既然愿意救下麦田鹿小姐，自会承担所有的后果！陀历河谷的水患不足惧也，大哥听说过我们东方大禹治水的故事吧？”
    我信心满满的哈哈笑道，治水之法因地势而异，不到现场没有章法可循。
    但对于这样的挑战，我到是有十成的兴致。
    听了朵儿的翻译劝慰后，这位贵霜大哥将信将疑的施礼归队，领着他的族人骑上牦牛，跑到前面给我们带路去了。
    不周山是整个葱岭冰原上的分水岭，山北的河流由南往北流淌，而山南的河流纷纷南向而行，直奔浩淼的大海。
    我们如今就在一条天竺长河的支流上行走，河面冰封数尺坚硬如铁。
    很难想象一个月后，这些盈尺的冰封会变成滔滔的洪水，吞噬途中的一切。
    麦田鹿小姐骑在朵儿的坐骑上，朵儿自己在下面牵马前行，这俩女子如今已成形影不离的患难姐妹。
    “田鹿小姐，给我们唱首歌谣吧！”
    “田鹿小姐，你们天竺佛国的古歌真是惊天地泣鬼神也！”
    昨日晚间麦田鹿小姐的那首凄婉的长歌似从地底传来，把大伙吓得半死。
    如今得见这位贵霜佳人的真容，向来好色的秦冲和锅盔刘二人拉马上前哈哈搭讪道。
    令我既是愤慨有很嫉妒，往日途中与同行的异国佳丽搭讪亲热，向来都是本少主的专营，如今却被这两个家伙抢了去。
    他俩分明知道我身为商队头领，要故作姿态视美人与无物，才会如此的肆无忌惮，真是气煞人也！
    听了朵儿的翻译之后，这位贵霜丽人尽然毫不介意，在马上手舞足蹈的为大伙吟唱了起来。
    那神秘的音色、悠长的旋律，如不周神峰那般的高远，犹如九曲回环的绚烂长绢从天而落，轻柔而又舒展。
    既不同于我们东土汉地的周礼南歌，也不似波斯、罗马、埃及诸国的胡乐。
    真是闻所未闻，令人心胸开阔，如炎炎夏日里畅饮了冰泉一般令人回味无穷。
    我也不由的想起了当年长安桂之坊里的洛城邮驿之女上官燕喜，还有鄯善国五色海的山上为我吟唱的楼兰姑娘库日娜，如今已成家中的老妻。
    心绪不由的暗淡了下来，遥远的昨日如在梦里。
    但听了朵儿的翻译之后，大伙不禁哑然失笑。
    山下的胡麦熟了，
    引来了山上的野鹿。
    村后的木棉花开了，
    贩卖丝绸的萨珊商人来到了村口。
    拙贝罗香弥漫的烟云里，
    我看见了佛陀慈悲的容颜。
    般若波罗蜜啊！
    般若波罗蜜！
    这位美貌佳人动情吟唱的，原来是一首佛歌。