《商与佛》第一七九章 婆罗门

    淮南子有言：用众人之力，则无不胜也！
    有了赫木家族数十位少年壮士的相助，傍晚时分，一百多根扎排所需的圆木，已经整齐码放在天竺长河的岸边了。
    夜风徐来，黄檀古木特有的浓香飘遍四野，也引来了数百晚归的农人和牧民们。
    这些贵霜土民从未见过如此多的北地来客，对我们言音穿戴都倍感兴致。
    而麦田鹿小姐却明显不安了起来，她挤出人群登上岸边的一座土丘。
    然后坐在那儿，向西南陀历河口的方向静静张望，似乎在等待着什么，而且是她最怕遇见的人事。
    我们下午过河伐木的消息，肯定已经传到了陀历部落酋长和祭司大人的耳朵里。
    田鹿小姐如今正在等待着末日的判罚，而这个宣判人便是祭司大人。
    扎排的木材已经备好，我们个个大汗淋漓，已顾不得这些贵霜老民的围观。
    大家分工有序，开凿打洞、投隼架木，打造起简易的长排。
    我家商队的老伙计们长期行走江湖，都是身怀多种谋生技艺的能工巧匠。
    商道途中如有木工、船工、铁工方面的所需，根本不要从外方寻找，自家的伙计便可胜任。
    所以不到一个时辰，一叶长约三丈、宽有丈余的黄檀木排已现雏形，只剩下捆扎皮绳这最后一道工序。
    不出意外，今晚新月初上之前，我们即可驾着长排越过大河，赴对岸过夜了。
    就在这时，麦田鹿失魂落魄的从坡上跑了下来，一边恐惧的嘶吼着，不顾一切的拉上我，向前方的藤桥狂奔而去。
    不用猜也知道，她最惧怕的祭司大人过来了。
    田鹿的父母族人都满面忧愁的向我俩挥手，催促我们赶紧过河。
    “秦冲、锅盔！长排今夜务必要造好！兄弟们！明日清晨我在对岸迎候你们！”
    情况紧迫，我赶紧向秦冲他们高声的吩咐道。
    我其实也很好奇，这祭司大人到底是何方神圣，能让麦田鹿小姐如此惧怕，贵霜老民们俯首帖耳。
    这东西方佛门的高僧法师，我也见过不少。
    无论是瓦罕冰原上的身毒比丘，还是西域高僧鸠摩罗什、梵衍那国的弥陀罗法师、来自东土汉地的法显师傅。
    个个都是这世间一等一的慈悲善人，苦修自律、坚韧执著、死守善道。
    而陀历部落的这位佛陀使者，更像一个草芥人命、交横跋扈的官家恶奴，或是杀人越货的江洋大盗，令人百思而不得解。
    藤桥所在的石山正是河谷的高地，在此可以俯览达丽罗川的全貌。
    但见远方夕阳的深处，有两条庞然大物正在姗姗而来，背上还有几个朦朦胧胧的身影。
    “大象！以大象为坐骑，真乃神人也！”
    早年在清风泽客栈家中的时候，就听过往的客商说过，南方天竺佛国有一种叫做大象的神兽。
    重达万斤高有丈余，毛皮粗厚刀枪不入。
    如今得以亲见倍感新奇，不觉大声的慨叹起来。
    尽管石山位置与前方的巨象相距甚远，但我似乎都能感到象足踏地时引起的撼动。
    据说经过
    驯化之后，这些神兽可以作为官家的坐骑、载货工具、甚或是沙场上攻城略地的利器。
    远远观之便可知道我们的大宛神驹在这些巨象面前，就如身高八尺的壮士之与侏儒，不可同日而语也。
    东土战国时期，齐将田单曾用火牛战阵打败燕军。
    在贝罗埃亚时，还听说过罗马王朝的属国希腊城邦，在上古时期有“特洛伊木马”攻城的传说。
    而不管是火牛还是木马，在这天竺佛国的巨象战阵面前定会小巫见大巫，神气尽矣！
    正在遐思之时，麦田鹿小姐已经踏上了藤索，一边“少主少主”催促呼喊。
    好像我们稍有迟疑，并会丢掉身家性命一般。
    返程在藤桥上行走，已没有下午过河时的那般恐惧，但我又不由的为秦冲他们担忧了起来。
    我们费尽辛苦搭起的那叶长排，可是经不起这些巨象的踩踏。
    跨过长河回到营地，天已完全黑了下来，乌云翻滚的夜空看不到半点星光。
    我和田鹿小姐匆匆用过了晚餐，便和苏叔、朵儿等人围坐在篝火四周，向大伙介绍造排的进展，商议着明日该如何应对。
    这时左岸有几只点燃的火箭，正向我们这边飞速而来。
    因为河面太宽，还未到岸就纷纷落进了长河的流水里。
    这是秦冲他们报平安的信号，那边留守的伙计和长排都应无恙。
    我原本忐忑不安的内心，才稍稍平复了下来。
    “田鹿小姐，在下有一事不明，还请小姐赐教。”
    我拱手向麦田鹿笑道，有了朵儿的翻译，和这位贵霜女子的沟通顺畅多了。
    “在我们北地诸国，佛陀代表的是慈悲、不争和宽恕。我所见过的佛家高僧都是菩萨心肠、与人为善的长者。你们祭司大人既然是佛陀的使者，肯定也是得道的高僧。可你见他为何就如硕鼠遇见了狸猫一般？”
    不等朵儿转述，我便把心中的疑问一股脑全搬了出来。
    不仅是我有这般的想法，苏叔、朵儿他们也是如此。
    因为在我们佛法盛行的西域诸国，佛门弟子历来都是善与慈悲的化身，连一只地上的蝼蚁都不愿伤害。
    “祭司大人是神的使者，专事祈祷、祭祀、执法之职。部落每遇大事，祭司必行祭祀之礼，以求得到诸神的点拨和开悟。我们陀历部落如今无论农牧行商、还是婚丧嫁娶，事无巨细全由祭司大人最后定夺。”
    田鹿小姐幽幽答道，显得十分失落，如同待宰的羔羊一般。
    “我明白了，祭祀乃人界与神界沟通的唯一桥梁，能行此法的只有祭司。祭祀越隆重越显示其虔诚，与诸神对话的机会越大！”
    我已大体弄通了其中的奥秘，而朵儿在翻译这段说辞时也不禁瞪大了双眸。
    “少主所说甚是。”田鹿小姐仍提不起半点精神。
    “少主，据老夫所知这世间的祭祀之物不外乎金木水火、牛马驼羊。当然最显虔诚的必为人祭！”苏叔一语道破了天机。
    “对于田鹿小姐的部落来说，最大的人事莫过于这天竺长河每年一次的洪荒。而掌管水运河殇之利的便是那不周山上的万山之神！所以他们的祭司大人才
    执意推行女祭的古法！”
    我若有所思的顺着苏叔的话路，大体推出了这陀历老族奉行女祭的内在原因。
    “照少主所言，田鹿小姐所说的那位祭司不是恶人，而是一等一的活佛了！那他自家为啥不能舍身作为祭物，救这些贵霜老民们于水火之中！”
    听完我的推理后，一直没有言语的沙米汉愤愤道。
    而朵儿已经不敢再把我们的这些对话，如实翻译给田鹿小姐了。
    “田鹿，你们部落信奉的真神有那些？是释迦牟尼佛吗？”
    思索片刻，朵儿小心的问麦田鹿，一边把自己身后的裘袍取下，搭在了她的背上。
    夜风骤起，一旁的篝火渐渐衰微，这滩上的寒意很是逼人。
    “我们陀历部落原来世代信奉的真神，是刹帝利释迦摩尼佛。十年前祭司大人来到达丽罗川，他告诉人们这世间修行的最高等级是婆罗门，此后才是刹帝利。”
    麦田鹿感激的看了眼朵儿，刚才神不守舍的心境看似缓和了一些。
    “那你们信奉的真神是梵天、毗湿奴、湿婆？”
    朵儿如发现了天机一般大喊大叫了起来，原本昏昏欲睡的大伙也都一下子来了精神，欲听她的下言。
    “是的。”麦田鹿低声道，已经有了浓浓的睡意。
    “苏叔！大哥！我们差点拜错神仙啦！这达丽罗川上的贵霜老民不是佛教徒！他们信奉的是婆罗门教！”
    朵儿在于阗国时与过往的商贾多有交流接触，兼通多种雅语，所以对西南列国的人文信仰了解甚多。
    “何谓婆罗门？”我不解的问道。
    “少主，婆罗门教是这天竺国老早就有的另一个教派，和佛教殊途同源。就如你们东土汉国的儒家、道家、法家那般。”
    苏叔笑着对我解惑道，他来过天竺不下十余次，关于婆罗门教派他也早有耳闻。
    “是的，这婆罗门教派与佛教最大的不同之处，就是把世人分为四等，叫做婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。他们的教徒也持戒禁欲，信奉万物有灵、善恶有报、因果轮回之说，与小乘佛法很是相似。”
    田鹿小姐劳累过度，已靠着朵儿静静睡去了。
    “小姐，田鹿所说的祭司大人肯定是婆罗门了！她们赫木家族在婆罗门教派中应是啥样的等级？”
    “听大哥说田鹿的父母兄弟都是农人，那他的家族应属于吠舍阶层，没权没势但有人身自由。”
    “我们商者呢？在这婆罗门教派中又是啥样的地位？”
    我兴致不减道，不知何时苏叔已经起身回了帐篷，篝火四周的伙计也已离开了大半。
    “商者属刹帝利，与武士将军是同一等级，是上等人。”朵儿道。
    “何为首陀罗？”
    我和老汉一唱一和，而朵儿却是有问必答。
    “哥，你和秦冲、锅盔三人在罗马国飞鱼礁、东方岛的那段日子就是首陀罗的身份！”
    小妹嘿嘿笑道，言语中很有戏谑之意。
    我顿感寒意加身，早已忘却的创伤隐隐作痛了起来。
    首陀罗，奴隶也！