《洪荒之山河尊神》第三百一十六章：五帝治世

    闻言，帝尧点头道：“嗯，此人我也是听说过，就是不知究竟如何，你且仔细说来，我可考量一二。”
    帝尧对于虞舜倒也有所耳闻，但是具体不知，此时既然有大臣推举，便也可列入考量的范围，若是可以便可下决定了。
    听到了尧的话后，四岳点了头，回答道：“舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀。”
    “弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。然而舜对父母不失子道：十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
    舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边。
    尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道：把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”
    帝尧听后，沉思片刻后说道：“那我就先试试他吧！”
    下了决心要试探虞舜的帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。
    舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道：二女都对舜十分倾心，恪守妇道：舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
    他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜。
    但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
    这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以五典。
    即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照五典行事。
    尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
    尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
    最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的
    生活能力。
    经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜。
    帝尧在位期间，因为老师是药师，所以时常宣传佛教，但是效果并不是很好。
    毕竟佛教此前在人族几乎没有任何名声，但佛教所描述的极乐世界，在人族传播十分广泛，在人族中名气渐渐扩大了起来。
    这让准提十分高兴，还想着派出门下弟子去收第二位人皇，但却慢了一步，被截教领先一步，将舜给收入门下。
    这让准提十分紧张，截教对佛教可没有什么好感，说不定到时候直接令下毁掉佛教传道的地方，于是准提想了个办法。
    在帝尧还是共主之时，疯狂的宣传着佛教，几乎让佛教传遍了整个人族，所以没有拉拢到太多的信徒，但最起码让佛教被所有人族知晓。
    而后便将佛教在人族所有的势力尽数收敛，只留下了三处佛寺，分别位于人族最为繁盛的陈都三处。
    这样一来，就算接下来的人族共主会打击佛教，但这三处最重要的传道佛寺，却足以保存，是佛教定在人族中的根基。
    而舜的师父则是通天门下的亲传弟子金灵圣母，舜在即位人族共主之位后，金灵圣母自然也是相伴其旁，为他排忧解难，并且教导他修行之法。
    在截教的支持之下，帝舜便开始放手施为，先从星辰开始，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。
    接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
    他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
    舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。
    紧接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。
    修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物。
    士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
    舜向诸侯们普遍地陈述治国之道：根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服，
    舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。
    规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。
    因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。
    这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗，把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗，舜的所作所为，天下悦服。
    然而天有不测风云，舜在位后期，整个人族都被洪水侵袭，水势浩大，奔腾呼啸，淹没陵丘，冲向高网，危害天下，民不安居。
    舜对此道却是不甚精通，不得已之下，只能询问大臣，看看谁合适治理水灾，而几乎所有的大臣都推荐了鲧。
    却说着鲧也是身世不凡，其父亲是颛顼，算是轩辕的重孙，依旧是轩辕一脉。
    鲧当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给挚做了大臣，结果帝尧成为人族共主后，他便被罢黜了。
    就是因为这一点，舜其实并不太想让鲧去治水，但如今事态紧急，除了鲧之外，几乎没有人有治理水灾的本事，无奈之下，只能将此事交给鲧。
    鲧幼时曾得神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力，然而鲧即使再强。
    区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也扛不住这可怕的天灾。
    不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。
    鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。
    结果，鲧只知道堵，无数黄色息壤颗粒铺开，千丈高卑迭起。挡住了这面的洪水，却又让那方遭殃。四处拆东墙补西墙，结果满目疮瘾，一事无成。
    虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接。
    十年之后，水患再度爆发，而且比之前的还要凶猛，人族一时间，损失惨重，心中十分愤怒，而鲧也因此被帝舜给斩首示众。
    不想，一道星光垂落，从鲧腹中滚出一婴孩，此子长大之后就是禹，被梅灵和九玄两人收为了门下弟子，除了教导他治理水祸之外，也不时教导他处理政事。