《武圣传说之岳武穆篇》三百二十四章：杀父之仇

    就在张浚春风得意，炙手可热的时候，朝廷发生了一桩小事。
    在公元一一三七年，也就是绍兴七年正月，南宋派往金国的特使何藓回国了，他随身带回来金国右副元帅完颜兀术的一封信，里边说徽宗老皇帝已经死了。
    实际上，徽宗赵佶在两年前就死了。只不过当时金、宋两国交恶，两国的军队在西北和长江中下游地区打得不亦乐乎，没有谁去理会这等小事。
    如今刘豫的伪齐接连几次被南宋痛扁，南宋朝廷日渐兴盛的国势，让金国也为之侧目；再加上金国的新君上位，万事以和为贵，完颜昌等主和派上台，完颜兀术如今适时向高宗皇帝伸出橄榄枝，也是正路。
    让我们回顾一下徽宗老皇帝跌宕起伏的一生：
    他当了二十六年的皇帝，九年的俘虏，共享年五十二年。
    他曾经享尽了人世间的各种福气，快活无边；也曾经寄人篱下，当亡国之君，受尽了各种各样的凌辱。
    相比起他的苦鳖儿子钦宗赵桓，徽宗赵佶该尝试的滋味都尝到，不亏了。
    赵佶和赵桓父子俩在金国的生活无疑是痛苦的。
    虽然女真人没有在**上折磨他们，只不过，押着他们在金国的宗庙里游行，当着他们的脸剥光其妻妾的衣服，强行xx和aa；还把农具发给他们，让他们过着下等人的生活……
    这一切，对于宋朝的两位前任皇帝而言，已经如同身处地狱深渊之中。
    当然。最让人不可接受的是金国对徽宗尸体的处理方式。
    根据金史的记载。女真人对赵佶的尸体直接土葬。而且为了为了照顾汉人的情绪。在尸体上加裹了一层生绢，并且把更早死亡的郑皇后与之合葬。
    毕竟是俘虏，尤其是凶残如同生番一样的女真人，做到这一步似乎很厚道了。
    但这只是女真人的官方说法，而在金国的坊间，还有另外一个版本：
    徽宗老皇帝死后，女真人挖了一个大坑，把尸体扔进去开始烧。烧到一半时加进去一些水，说这样熬出来的油点灯很亮……
    徽宗的儿子赵桓在坑边看得痛不欲生，跳下去想和父亲死在一起，却被金国人拉上来，扔到一边。
    相对于官方说法的半遮半掩，坊间的说法言之凿凿，更加引人入胜。
    对于坊间的说法，不管你信不信，反正高宗皇帝是真的相信了。
    证据就是，几年之后宋、金两国和谈。徽宗皇帝的棺椁得以回国，高宗皇帝和他的大臣们没有开棺检验。直接落葬，埋进了土里，仿佛知道棺材里边有什么玄机，不宜公众视听。
    假如你还不信，这里有第二个证据：
    一百多年之后，宋朝灭亡，元朝军队里有个恶毒的番僧名叫杨琏真伽，他把南宋六陵给挖了。
    南宋六陵位于今浙江绍兴城外东南的攒宫村，埋着徽、高、孝、光、宁、理、度等七位皇帝，还有各宗的嫔妃。
    杨琏真伽把每个皇帝的坟挖开，取下头骨，精心打磨加工做成佛串挂在胸前。在这个过程中南宋诸帝的棺椁现于白日，阳光下再没有秘密。
    徽宗赵佶的棺材里没有任何尸体，只有一段朽烂的木头。
    他的尸体哪里去了，这是个千里难解的谜，联想到高宗皇帝不敢开棺验尸，很有可能徽宗的尸体处理方法非常粗暴不雅，用生绢裹葬之类根本站不住脚。
    ......
    对于自己父亲的悲惨待遇，高宗皇帝痛心疾首，嚎啕大哭。
    再怎么说，高宗皇帝也是一个人。
    正所谓骨肉相连，对于父亲的悲惨遭遇，高宗皇帝根本无法接受。他当场就痛哭失声，踉踉跄跄走回宫去，一连几天滴水不进，难过得痛不欲生。
    众多大臣、亲眷、还有内侍太监们的劝说没法都平息他的愤怒！他要报复，要让金国付出代价，血债血偿，肉债肉还。
    杀父之仇不共戴天！
    于是乎，高宗皇帝想起了一个人---岳飞。
    高宗皇帝把岳飞秘密宣召进宫，并在内殿中商谈了很久。
    奇怪的是，高宗皇帝并没有和岳飞谈论什么军事国策之类的话题，反而问起了岳飞的养马之道。
    岳飞的回答也是颇为发人深省：
    “骥不称其力，称其德也。 臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
    简单地说，岳飞认为好马的特点就是需要吃得精、喝得好、结果是起步慢、后劲足，而劣马的特点正好与之相反。
    很明显，岳飞将自己比作“好马”，吃得好，跑得就快。他希望高宗高瞻远瞩，而能交付给自己更多的军队和权力，以承担再次大举的重任。
    岳飞的这番言谈引起高宗皇帝的认同和高度的重视。
    高宗皇帝赞赏他“见进，论议皆可取”。趁着淮西战役之后论功行赏的机会，将岳飞由检校少保升至正二品的太尉，并将宣抚副使、兼营田使晋升为宣抚使、兼营田大使，太尉“同二府之列”，“崇以辅臣之礼”。
    按照宋朝的体制，宰相所辖三省和枢密使等所辖枢密院，号称二府。除宰相外，枢密使、参知政事等称执政，即“辅臣”。
    自宋朝“祖宗以来，所置使名莫重于宣抚，多以见任执政官充使”。“以宣抚之重名，实寄专征之大事”，惟有“廊庙近臣、勋伐高世者”可膺此重任。
    岳飞官拜太尉后，便“理合增重使名”，使虚衔和实职一致，都作为执政级高官的待遇。但是，检校少保、太尉等只是作为锦上添花的加衔，岳飞的两镇节度使虚衔仍旧保留而不变。
    到了这个时候，岳飞的实职差遣已超越了西北的吴玠，而与韩世忠、刘光世、张俊这传统的三大军头平列了。
    不管是投降派，还是主战派，都得承认岳飞是南宋的中兴四将之一。
    绍兴七年的初春三月，在张浚的主持下，高宗皇帝把“行在”迁往建康府。而尚在平江府停留的岳飞，也奉命“将带马军”，“禁卫从行”。
    到达了建康府之后，高宗皇帝撇开了以背嵬亲军护卫的韩世忠，在“寝阁”里再一次单独召见岳飞，对他说了一句话：
    “中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。”
    所谓的“节制”，是指暂时指挥或间接指挥。
    按照高宗皇帝的这个说法，岳飞节制的范围，不仅包括刘光世的行营左护军五万二千余人，还应该包括了仍为宣抚副使的吴玠行营右护军六万八千四百余人，杨沂中殿前司军约三万人，其他侍卫马军司和侍卫步军司军一万二千六百人以上，总计约有十六七万人。
    这个人数，还不包括岳家军原有的十万大军。
    而不归岳飞节制的韩世忠的行营前护军大约三万人，张俊的行营中护军大约七万余人，总计约十万人。
    也就是说，高宗皇帝轻飘飘的一句话，就把南宋朝廷接近百分之七十的兵力全部都划归了岳飞的麾下。
    高宗皇帝将全国大部分的兵力，慷慨地授予岳飞一人指挥和节制，这在宋朝尚无此先例，不能不使岳飞欣喜若狂。
    岳飞心神激荡，他的机会终于来了，很快就可以集中全国的兵力北伐金齐，直捣黄龙府的时间到了。
    这其实就是上次高宗皇帝和岳飞两人谈论养马秘诀的隐晦含义。
    所谓吃得精、喝得好，是岳飞在强调想让马儿跑，必须给马儿加料，也就是给岳家军增兵；速度快、后劲足，是指增兵之后的效果，不能只看一时，北伐是长远大计，要有充足的耐心。
    在这一刻，南宋的开国皇帝、和中兴的最强将领终于走到了一起。
    岳飞非常感激皇帝的恩遇，更渴望抗金功成，他用工整的楷书写了一篇奏札，于十一日进呈给皇帝：
    “臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心……然臣愚**陛下假臣日月，勿复拘臣淹速，使敌莫测臣举措。万一得便可入，则提兵直趋京、洛，据河阳，陕府、潼关，以号召五路叛将……臣然后分兵濬、滑，经略两河，刘豫父子断可成擒……臣闻兴师十万，日费千金……异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。”
    岳飞的这一篇奏折洋洋洒洒数千字，从多个方面解释和论证了了北伐的策略和可行性，让人看得血脉喷张、跃跃欲试。
    只不过，岳飞高兴得太早了。
    犹豫不决，首鼠两端的高宗皇帝很快就后悔了。(未完待续。。)
    ps：  谢谢zhuxyhh01大大、靓女007大大、hans2006大大的打赏和支持。