《聊斋之斩妖除魔》第一百四十一章佛音

    “多谢大师相助。”
    杨言稳住身子后，恭敬的对悟真老和尚行了一礼。
    “阿弥陀佛，杨施主天资聪慧、道法神妙，在此多见识一番未必不是好事。
    贫僧会尽力护持与你，但若事不可为，还请杨施主早日离去。
    阿弥陀佛，善哉、善哉”
    杨言听到悟真老和尚的大喜,之前他还在犹豫要不要继续留在此地。
    他连鬼禅子和九子鬼母交手的余波都承受不住，险些就被卷走，再留在此地恐怕凶多吉少。
    但此刻悟真老和尚这个实力高深的阴神境高人愿意护持与他，这就让他完全没有后顾之忧了。
    “在下多些悟真大师恩惠，必然铭感五内。”
    杨言郑重的说道，此话说明他承认欠了悟真老和尚一个人情，若是不能还给他,还给悟真老和尚的徒弟慧静小和尚也是一样的。
    可能这真是悟真老和尚的目的，这些名门正派的弟子在外行走时都会有意识的结交一些,合胃口或有潜力的朋友。
    包括那群蜀山的剑疯子，隔绝世界的山门和教派是走不远的，只有朋友多多的，敌人少少的才是真正的立身之本。
    当然若是死敌，那只有死掉的敌人才是好敌人。
    “阿弥陀佛，杨施主自便即可。”
    悟真老和尚听了杨言的话后，双手合十，低声回答道。
    他相信他的天眼通，这段时日杨言的一举一动都在他的眼下，他相信他不会看错人。
    杨言便是他徒弟慧静命中的贵人，他们以后的纠葛不会少，此时留下一些香火情。
    相信慧静会在杨言的帮助下，他的道路更好走些。
    杨言丝毫不清楚悟真老和尚心底的小算盘，可能就算是知道了也只会会心一笑。
    他是一个恩怨分明之人，悟真老和尚对他有恩，他一定会记在心里，以求报答。
    交人论迹不论心，论心世上无完人。
    就算是高高在上的仙佛还有自己的欲望和打算,更何况他们呢。
    血煞幡猛的被九子鬼母的玉掌拍回，化作一道血色的流光落到地上，撞出一个巨大的深坑。
    很快又重新飞舞在鬼禅子身边，原本古朴的幡杆上出现一道清晰的裂痕，但很快在血海的弥补消失不见。
    九子鬼母虽然没有受到什么伤害，但她和血煞幡的碰撞，导致她的力量一滞，原本被撕开的巨大裂隙，猛然缩小了一半。
    之前地努力全都化作无用功。
    “真是让人恐惧而又迷醉的力量。”
    鬼禅子用手磨搓着血煞幡上之前的伤口处，看着在裂隙出完好无损的九子鬼母，心中无尽感叹。
    他知道他只是用取巧的方式窃取了阳神的力量，和真正的阳神真君还有巨大的差距。
    但万万没想到这种差距竟然这么大，大到九子鬼母用肉身对抗他的血煞幡居然毫发无伤，反而是血煞幡受到了损伤。
    真是令人恐惧的差距，这还是九子鬼母被阳间压制了力量的情况下。
    看来他还是有很长的要走，鬼禅子心中因摆脱九子鬼母控制而激动的心情，瞬间像有一盆冰水临头浇下,又重新冷静了下来。
    鬼禅子心中一发狠,手中的血煞幡又重新绽放出无量神光,汹涌的血海又掀起无尽的海啸。
    化作一轮无量的血日,向着九子鬼母落去。
    九子鬼母不得已继续挥出玉掌，拍向血煞幡，此刻血煞幡的力量与之前不可同日而语。
    无穷的力量和血光从血日中涌入九子鬼母的手掌，九子鬼母洁白无暇的玉手上留下了一块血色。
    身子也被撞击的从裂隙中退出了几分。
    巨大的力量又在空中发出巨大的轰鸣，杨言被悟真老和尚的佛光笼罩着。
    无数的佛门七宝：是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，在佛光中闪烁着耀眼的佛光。
    洁白、纯净、光明、神圣。
    “如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐...........”
    狮子般威严的声音，在净土中回响，念诵着金刚般若波罗蜜多心经。
    无穷的禅意涌入杨言的心头，好似有无数的高僧大德在他的耳边念诵着佛经，讲述着佛理、阐述着佛道。
    《金有陀罗尼经》、《高王观世音经》、《佛性海藏智慧解脱破心相经》、《大方广佛华严经》..............
    无数的佛家典藏在悟真老和尚的净土中浮现，光明正大的出现在杨言面前，任他观看。
    悟真老和尚也真是煞费苦心，自从他发现杨言独具慧根后，就一直想找机会把杨言引入佛门。
    但他却不能用强的，因为禅心院的教义，是从心镜出发，心境到了境界自然到了。
    所以这就对弟子的心性要求很高，若不是从心底接受佛家的教义，自然也就无法修炼禅心院的佛法。
    此时悟真老和尚讲佛家密典放在杨言面前，把其中的佛理捏碎了揉细了讲给杨言听。
    若是他能接受，则自然遁入空门，若是抵触不愿，那自然与佛家无缘，一位皆有天定。
    “道者至虚至寂，真性真常，冠五气而播三才，布一真而生万象，离合无际，天地有宗，超出神明，靡该意象，无名无氏，有动有常，离四句六因，绝名言譬喻。
    在太虚之表而不为高，在六极之下而不为深。世有生灭，道无生灭，物有变异，道无变异..........”
    悟真老和尚的无量净土中忽然出现了不同的声音，《大道论》的经文从杨言的口中诵出。
    杨言盘坐在空中，身上金光神通的金色中突然出现了玄黄之色。
    渐渐地随着杨言的念诵之声愈大，身上玄黄之色愈盛。
    看着杨言身上的变化，悟真老和尚心中暗叹一声，看来是无法为院内再添一位贤才了。
    “阿弥陀佛”
    悟真老和尚口中的佛音一收，环绕在杨言周身的佛门七宝、佛教密典、大德禅音具都消失不见。
    杨言好似心有所感，口中的大道论也停了下来。
    他一身的根基具在道家，无论如何是不会弃道入佛的。
    悟真老和尚的这一番作为只能是无用功，抛媚眼给瞎子看。