《陈胜的人生推演》第一百四十九章 执一

    陈胜踌躇满志的走进第五山析惑山。
    一进入其中，就接受了这一轮考验的规则。
    这一山要做的说简单，也简单。
    依旧是写文章。
    中间三山就是纯粹的文道考验。
    文道最能传播思想的无非就是写文章，论道。
    但是中间三山只考验本身的底蕴，不要求论道。
    只有一篇文章。
    题目在进入山中隔间就会得到。
    这一篇依然不排排名高地，只以文章才气，质量得文运，当整体考核结束，会给第一的学子额外的一份奖励。
    理想山上奖励的文运，是从少到多，不断的增加。
    到三山以后，后面一山的奖励几乎都是前面的双倍。这也是刺激学子的方式之一。
    纵使儒家的圣道，也不反对利。
    只有更高的志气，更好的文章，才能获得诸圣的奖励。
    陈进入隔间，拿起笔，查看题目。
    这题目都是天人化身根据学子所在学派所出。
    陈胜拿到的题目自然是杂家的。
    “王者执一，为万物正。军必有将，所以一之也。国必有君所以一之也。天下必有天子，所以一之也。天子必执一，所以搏之也，一则治，二则乱。”
    细细品读这句话，陈胜仔细的查看每一个字。
    这一段话中其实就是一个意思。君主必然要执掌权柄，掌握权利，天下才不会陷入动乱。
    “这似乎是吕氏春秋的一段。”
    陈胜思考了一会，终于想起来了。
    秦国相邦吕不韦当年奇货可居嬴异人，所以有了秦王政。
    就在他执掌秦国权柄的那些年，才有了吕氏春秋的诞生。
    虽然吕氏春秋没有公开，但是编撰吕氏春秋的当世学者可不少。
    其中一些内容也被世人所知。
    陈胜有幸在礼仁书院读过一些残卷，记得里面的文章。
    当时天下已经有了统一的征兆。
    吕不韦的吕氏春秋也是应运而生。
    只是圣皇的横空出世，让这吕氏春秋从中腰斩。
    当时天下已经有，杂家出，诸子皆灭的传言。
    圣皇怎么会容许这样的着作出世。
    强大的秦国不符合山东诸国的意志。
    强大的杂家圣道也不符合诸圣的意志。
    只是现在用这样的题目出题给陈胜究竟是谁的想法。
    陈胜可不相信，这是随即出现的题目。
    理想山是诸圣和圣皇的合力作品。
    这其中究竟有什么深意？
    陈胜思考着其中的变化，开始从自身而推演大局变化。
    齐国。
    秦国。
    文界。
    五国势力。
    这些都化作数据在陈胜的脑海之中。
    这是昔年武圣白起的不传之秘。
    谋。
    诸多的势力与人物，都化作一个个代号，在他的脑海中闪闪发光。
    陈胜从几次推演以及他所知道的天下大势格局出发，推演这个题目的真实目的。
    这个题目究其根本还是大一统，大治天下。
    只是偏重于君王。
    将君王彻底神化。
    虽然圣皇已经神化。
    一个个代号在陈胜的脑海之中被排除。
    最后只剩下两个势力。
    秦、文界。
    陈胜脸色苍白，一脸的惊讶。
    万万没想到推演出来的结果居然是这个。
    秦国，这个已经好久没有出现的名字，再次出现。
    一个传承了五六百年的国家，从莽荒之中崛起。
    从秦穆公称霸西戎，孝公变法才真正崛起的国家。
    历经数代君王，本应该君临天下的国家。
    在他第一次推演之中，他就是第一起来反秦的人物。
    那句王侯将相，宁有种乎，依然振奋人心，也是他力量的源泉。
    秦国未来能够取代齐国统一天下的国家。
    陈胜勐然心中一凛。
    始皇帝。
    为什么是始皇帝？
    圣皇、始皇。
    陈胜终觉得这两个称号有其他的意思。
    只是想这些，陈胜并没有得到有用的结论。
    他隐约有个想法，但是却不敢深思，深怕引起一些人的警觉。
    别看这世间圣者那么多，好像不值钱的大白菜。
    但是这可是从宗周末年开始积累至今的。
    这是天下间最乱的几百年，百家争鸣，圣者辈出。
    圣者每一位都是惊天动地的存在。
    每一位都有不可思议的威能。
    陈胜虽然与兵家圣者对战过，但是那也只是对方的一丝意志。
    真正的圣者那是能够一人毁灭昔年一个国家的存在。
    稍微对圣者有些恶意，冥冥之中圣者都有感应。
    陈胜不在思考出题人的用意，从题目本身出手。
    这题目说的就是君权至高无上。
    君权在春秋时代已经沦落到最卑微的时候。所以孔子着作春秋，乱臣贼子惧。
    而在战国时代，随着法家的崛起，君权从新开始加强。
    尤其是魏国开始变法之后，战国七雄之中其他各国纷纷变法，君权再次得到加强。
    而圣皇定天下于一，这一点在齐国统一天下之后，君权再次得到加强。
    圣皇的神圣是通过一场场灭国之战树立起来的。
    煌煌君威，如同大日。
    正如尚书所言，天子做民父母，为天下王。
    肯定这一想法，肯定是不会偏题，但是想要写出杂家的想法就很难，最后说不得就会沦落尘埃之中。
    这一山，想要拿高分，只有出奇招。
    出奇制胜。
    那么奇在何处？
    陈胜思量着已经想到了吕氏春秋之中的一句话。
    天下非一人之天下，天下人之天下。
    吕氏春秋既无限拔高君权，也限制君权，矛盾不少。
    中心思想无非就是希望定于一位绝对的圣王，但是又考虑到未来未必人人都是圣王，所以要有所限制。
    这一点上做的就与法家有一些相似。
    法家的想法是既然圣王不是人人都能做，那么我们就拉低下限，只要王者是一个寻常人也行，自有法家帮他治理天下。
    不得不说，法家在这一点上还是有可取性，远远超过儒家的道德治国的宪法。
    其实法家从根本来说就是荀子人性本恶发展到极致的产物。
    法就是一最大的恶意来揣测人内心的黑暗。
    而这些黑暗只有强大，严酷的刑罚才能镇压。
    陈胜思索间灵光一动。
    其实杂家在这一方面也是很矛盾的。
    杂家是诸子思想的结合，既然法家和儒家都要融会贯通，那么必然要涉及这两方面。
    陈胜的想法是与吕不韦的思想有些想通。
    那就将帝王威严无限拔高，丞相的权柄也拔高。
    帝王高坐九重天，丞相宰执天下，调和阴阳。
    只是这一思想必然会受到君王的强烈不满。
    吕不韦在秦国那般权柄都被秦王政那般不喜，多次打压，更何况他这个杂家小子。
    但是陈胜也有优势。
    因为他还没有开辟文心，那些大人物还能因为一个小子的言论而找他的麻烦？
    想到这里陈胜不再犹豫。
    水之好恶。
    水可载舟亦可覆舟。
    一句话开宗明义。
    置君非以阿君也，置天子非以阿天子也……
    两句话陈胜就直接开始了他的书写。
    他文章的内容很明显打的就是压制君王权利的主体。
    君王本就是天下间权利最大的人，若是不加以限制，一心为恶，那岂不是成了独夫。
    昔年纣王威压天下，武圣之力横压炼气师。
    一朝天下皆反，其死不弱匹夫。
    陈胜大谈特谈毫无限制的权力是亡国灭种的根源。
    他从制度以及历史之中分析，将自己的论点写的有理有据。
    在陈胜书写的时候安期生和申、田横等人也在书写。
    儒家在传道方面是当世以及未来都无人能级。
    因此在场的三个儒家弟子。
    申、周青臣、辕固生写的都很快。
    而安期生则是没有那么快。
    他虽然是道家一脉，但是他个人思想崇尚的是古之炼气士，将的是清静无为，道法自然，求的是自身超脱。
    这样的文章对他来说就有些难度。
    因为顺着心意来写，他这思想比黄老思想还要可怕。
    就好像昔年的列子，寻的是仙，问的是道。
    而陨写的是兵家用间之道。
    他的文章并没有什么出格之处，但是胜在中规中矩，不会犯错。
    有的时候，不会犯错就是最大的好处。
    申很快写好，却没有出来。
    他看着自己的文章有些愣神。
    诗经他已经读了多年，但是这篇文章写的似乎也没有那么好。
    申乃是浮邱伯的得意弟子，向来视他为衣钵传人。
    申本身也很感激，他只是鲁地普通百姓，很多人都叫他鲁申。
    他也自视甚高，视天下英雄如无物。
    在他眼中能做他对手的也只有那位张苍师叔。
    但是今天他却见到李更多的豪杰。
    原本的计划之中，这些文章都是中规中矩的，不求最好，但求不浪费精力。
    争鸣山才是理想九山的最激烈的地方。
    但是看着陈胜和安期生的状态，申的争斗之心也渐渐被激发出来。
    同时九品，安期生有胆子谋夺超品文心，全力以赴，以一九尺志气的身份喊一个落魄宗师为是师兄，这样的心态是何等可怕。
    强者自有气度与格局，但是一个能放下架子的强者，更让人害怕。
    更何况申之前对安期生说的话，并不是虚言。
    每一个在文道之上有追求的人，无不在谋求更高品级的文心。
    现在已经是第五山了，七山之后，每一山都是一关，会淘汰现在很多人。
    他申也想一窥超品文心。
    申对于与那位大人物的合作，并没有太多的在意。
    毕竟他是荀子再传，对那人并没有太多的畏惧，大不了隐居深山。
    但是超品文心只有这么一次。
    “那就试试，全力以赴看看。”
    “当我老了，也不后悔。”
    申看着之前的文章，有重新书写起来。
    这次他要写他自己的道。
    理想山外诸圣的目光大多在安期生、陈胜、以及申上。
    之前申写的文章并不能入这些圣者的眼睛，但是随着他自我的改变，也渐渐让诸圣重视起来。
    “不愧是九尺志气的人物，这一改变立刻就能写出不一样的文章。”
    一位儒家圣者赞叹。
    这里儒家圣者不少，对申的改变越是很高兴。而兵家圣者先轸则是看着陨的文章摇头。
    “兵家圣道却被写成这样的文章真是可惜。”
    一些圣者都是在看着这些学子文章评论。
    但是有一些圣者，都在看陈胜的文章。
    陈胜那一句水能载舟亦能覆舟，让这些人为之惊异。
    光这一句，足以让很多圣者都深思。
    话虽简单，却蕴含着极深的道理。
    “妙呀。”
    有圣者似乎想到了什么。
    “这是民贵君轻思想发展到极致的演变。”
    这些圣者都是文道之上极为出众的人物，略一思量依然明白了其中的关键。
    这是孟子思想的结果。
    “这一篇文章似乎在反题目而行，有点意思。”
    “这哪里是有意思，这是有勇气，要不是年纪小，出了理想山都要被法家那帮人定罪，居然对圣皇指手画脚。”
    “这也不一定，圣皇那是何许人也，不会在这种小问题上斤斤计较，我看这小子也是认准这一点了。”
    “后面这是从吕氏春秋中截取的章句，这小子倒是有些见识。”
    诸圣意志交流，都看出陈胜的目的。
    “诸位你们发现没有，联系前面的文章，我突然有个发现，这是想用杂家相邦分割君权。”
    忽然间一位圣者，突然传音。
    “有这会事？”
    “我看看之前写的，第一篇写的是杂家的构架，第二篇调和阴阳，引出了杂家相邦的好处，再看这一篇正好联系起来。”
    “好小子，真是好心机，一步一步来，心机深沉。”
    “他这是一步一步将他开辟的杂家思想传扬出去，这小子的野心不小。”
    这一下很多人都看出了陈胜的用意。
    “难不成，这真正的杂家思想真的会在这个时代出现？”
    有圣者想起了之前的传言。
    “那不过是一个笑话，你还当真了。”
    诸圣都在议论，陈胜写的正是酣畅淋漓的时候。
    他文字一个接一个的出现，心中快意，写到酣出，不由的想要大笑，却生生忍住了。
    头顶一股气息出现，这一股气，从明本山就开始汇聚。
    这一下三股气都汇聚在一起。
    形成一个循坏。
    渐渐形成一个类似于花一样的东西。