《道一之大言三十六》第二十六章 论商

    
    商人，一个人类族群里的职业分类，在古代的时候商人是地位低下的人群，因为其商人的特殊性，所以才导致商人的歧视，但是在近代以来以至于新时代的到来，还有外部文明的冲击下，商人逐渐成为了社会的主流，逐渐成了人人趋之若鹜的一个职业。
    但是商人的地位提升并没有改变商人的本质弱点，还有商人的致命漏洞，所以在选择从商的时候，一定要看清商人的本质！
    大汉时期，自汉高祖下令从事商人职业的人没有权利穿华贵的服饰，只能穿粗布麻衣！
    隋朝时期商人只能穿黑色衣服！
    各个朝代里商人都处在最底层，直到明太祖期间农夫的衣服可以用绸、纱、绢、布来做，商人只能用绢、布，而不得衣绸、纱之服，如果农民家里有一个人做买卖，全家的衣着就跌入商人的行列，不能再用绸纱做料子了。农民戴斗笠、蒲笠，可以出入市井，包括商人在内的不事农业的人不许戴。到明武宗时，增加一条禁令，商人与贱民仆役、倡优不许穿用貂皮大衣。
    古人买鞋还是讲左右的。人的左脚一般比右脚稍长一些，所以试鞋时，一般会先伸左脚，只要左脚能穿下，右脚就不用试了。不分左右的鞋子又叫“正脚鞋”，也叫“直脚鞋”。在古人眼里，两只鞋必须一模一样，两只颜色、款式不一样的“鸳鸯鞋”则被视为不洁，只有贱民才穿。
    对做买卖的生意人，西晋朝廷则规定，凡市侩必须一脚穿白鞋，一脚穿黑鞋，这种鞋就是“鸳鸯鞋”。这种一双鞋分黑白两只的现象，古人称之为“黑白两道”。由于商人多侫，喜官商勾结，关系复杂，进而衍生出了现代含义的“黑白两道”
    如此行径犹如勒令家中有青楼妓艺之女的人必须戴绿帽子，系红腰带，走偏道一样，令人难堪！
    可见从事商人的人在自古以来都被视为低等的下等贱民，但是归其原因还是因为商人这个行业的特殊性，才造就了他们的低下性。
    商人多妄为，这种本性不是在于商人这个职业，而是在于每个人只要拥有了财富，并且自由的时候，想到的都是满足欲望，但是欲望是无法填满的深渊，当没有节制的满足欲望的时候，那么这个商人就会破坏社会稳定，有了钱就会胡作非为，当遇到困难的时候，就会官商勾结，如此一来拥有了特权就更无法无天了，从而导致民不聊生，怨声四起，当这种情况发生的时候，就会造成社会动荡，各种矛盾和戾气滋生，从而危害稳定性，不利于统治者，和统治阶级的稳定相冲突，所以每个统治者都会对商人进行严厉的打压，就是这个道理。
    其实解决商人行业的问题只需要八个字：富贵而骄，自遗其咎！如果每个商人都能理解这八个字的话，那么就会谦虚，谦虚不是一种修养，更多的时候是一种完美的自保手段。
    每个人类都在攀比欲望中生存，当商人拥有高于百姓的欲望的时候，这个时候即使你什么都不做，就已经会引起百姓心中的不满和不平衡了，不是每个人都能够明白的也不是每个人都能活的明白的，所以这个时候即使你什么都不做，你只要有钱了，那么你就在无形当中得罪了所有的不如你的人。
    当你是一个普通人的时候，你的一举一动没有人在乎，没有人模仿，当你是一个有着优越条件的商人的时候，你的一举一动都在他们的眼下即使忘记了回复招呼都会被认为是傲慢，所以越是优越，身份就越危险，就越要谨言慎行！
    普通人会向往，会学习，若是心中有道，有正义能坚持底线的人选择商人行业，倒不至于有什么大的危害，但是商人行业奉行的唯利是图，利益至上就会因为利益而破坏道义，破坏道义便会使世道混乱，百姓需要的是安稳和淳朴，商人职业天性是机诈和利益至上，与稳定社会和安稳百姓是相冲的方向，所以现代战争，混乱，多起于利益纠纷，皆是因商人无道而引起的，这与百姓的愿望，统治政权的初衷都是相违背的，所以从事商人职业的人一定要恪守道义，若不然注定每个商人都只能是昙花一现，不可持久,并且官商勾结者还要遭受严重惩罚，使金钱上流。
    金钱上流就会形成奢靡之风，而基层百姓困苦必然心生怨气，积怨心中，当怨气戾气达到顶点之时，只需要一个导火索便会全体崩塌，顷刻间怒火燃烧大地，使战乱四起，民不聊生。
    百姓羡慕金钱，欲望，权利，必然会放弃农业，从而转身商业，弃大地祖宅于不顾者家产便会随意迁徙，金钱被少数人掌握之后国家危难之时便会因为个人利益而远走高飞，带走重要的国家财产使国家蒙受损失。
    人民向往商业的繁华和欲望，便会学着喜好机智，狡诈，喜欢耍弄智谋就会诡诈多端，行为诡诈多端在遇到利益纠纷时候便会在法律上耍小把戏，把对的说成错的，把错的说成对的，到时候法律就将不再是管理稳定社会的工具，而成了商人有钱人的武器，从而是非黑白颠倒，严重影响社会稳定！
    所以从商者一定要严格遵守商道，违背道德的事情一定不做，宁愿不去从事商业，也不要去做损人利己的事情，对错从来不因为自己的身份而去寻求特殊照顾，特殊对待，如此才能长生不衰，否则商业越大，越是危险，即使勉强保住，也不过是昙花一现，不可长存继承！