《玉堂闲话》坏家伙与好东西

    
    我去年在一篇说喝茶的小短文里曾说过“坏女人一般都比好男人会享受”的话，不想就惹得某些现代女性很不高兴，说我观念陈旧、与现代意识格格不入，又是不利于引导消费什么的，并断言我“如此观念，肯定写不出好作品”。但我却至今不悔，我宁愿写不出好作品，也不愿做一个不好的人。
    有许多的话是不可以做逆向推理的。我说好人关注文学，没说不关注文学的不是好人；我说坏女人一般比好男人会享受，没说会享受的都是坏女人。但那意思远没说明白定了，故再补充如下：
    坏家伙特别是大坏蛋吃穿用的东西一般要比好人吃穿用的好。这一点不会有人怀疑吧？你从随便一个影视片的里面也能看得出来。
    聪明的企业家要抓着这个做文章。比方你若说这种茶叶秦桧特别喜欢喝，就比说李逵喜欢喝经济效益好。他二位虽然都是名人，但李逵不如秦桧坏，故消费者还是信得过坏人用的东西。另外消费者也要想了，李逵贫贱之人，家里穷得叮当响，他能喝什么好茶？有好茶也喝不出好味儿来。人家秦桧呢？做过宰相，当然就会喝得好一点。
    他们的故居或坟墓也如此。如果这边要维修吴三桂故居或重修李师师墓，那边搞希望工程，修缮几间校舍，我相信往前者投资的多。要命的是，他还能说出许多道理来，诸如方便旅游了，有利于吸引外资了，有利于统战了什么的。
    以此类推：写好人的文学作品，不如写坏人的纪实文学受欢迎；弘扬民族文化的，不如宣扬封建迷信的受青睐；宣传革命传统的，不如低级无聊的非法出版物畅销……如此下来，凡是与坏家伙沾边儿的都成了好东西。
    中国人中的一部分还喜欢为文学作品中的坏人考证、翻案、写续。你说陈世美不好，至少是个负心的人儿。他就要考证一番，证明历史上的陈世美是多么清正廉明，只是得罪了什么人，人家编了一出戏糟践他。尔后他就编个什么续集，为陈世美正名。还有那个西门庆，也在某些人的续集里香起来了。要么，你说某个作品里的人物好，他偏要考证出不好来，你说蒲松龄是位了不起的真正的作家，他非要考证出他搞了好几个女人不可，尔后再写出一个真实的蒲松龄。仿佛他写的才真实，人家写的就不真实。
    麻烦在于，这些东西全方位地充斥到我们的生活里面，真正的好东西就不知道了。你跟一些小青年啦呱，他知道港台歌星，却不了解毛**；知道人人为我，却不懂得还要我为人人。