《大唐少年游》南境篇（三十五）

    第一百零四话——天耳神通
    书接上回，先生得胜，欲乘胜追击。此刻，他踏玉石阶而上，却不知为何，腹中沸热，胸口浑闷，心头仍旧激出绵绵战意，窜起道道心焰。
    这是？心火鼎沸之声，从那灵台中涓涓涌出，这般奇异，我竟从未听过！台上，此刻正候有一僧，心头度到，他妆容朴素，站立如钟，背后藏有一剑。
    先生：“一浮大师，在下有礼了！”
    先生踱入，即刻上前礼拜。
    一浮：“见过施主！”
    那和尚亦向先生回礼。
    先生：“听闻大师乃是绝地神僧达摩最出色的弟子，年纪轻轻，就已执掌天下十二的名剑谛听！”
    先生望其礼毕，再行攀谈。
    一浮：“施主过誉了，这天下剑位，不过浮云过眼，剑体的强弱，也无法决定剑道的好坏，吾能伴这谛听剑走这一世，仅是一个缘字，哪有这其他许多纷扰。”
    先生：“大师高见，我早就听那穆苏殿下说过，大师天耳神通，已练至大成，小至浮尘起落，大到宇宙变化，竟都能捕之！”
    一浮：“哈哈哈，都是他人讹传罢了，皆算不得真。我之所成，不过是窥人窥心这一道法门而已。”
    先生：“窥心？哈哈哈，大师能窥探他人之心，这可着实了不得了！要知道，这人心之乱，可不比这万物斗转，浩瀚星辰来得简单！”
    一浮：“非也非也，施主有所不知，只要掌握技眼，看人识物，却也并非难事？”
    先生：“技眼？”
    一浮：“世上之人，只要境界非佛非圣，就难逃一个真字，这形可以塑，心中之音却难以改变，而这心不由己，是一定要在相上露出马脚来的，若能从其态而得真相，则君子小人可知，善恶可知也。”
    先生：“那大师所练，岂非是佛门六通之天眼神通，与这谛听心音又有何干系？”
    那一浮听毕，却摇了摇头，道：“天眼与天耳神通于吾而言，皆是他心之通，此三者无异，无非一个察字。目遇色，可为佐，而口中言，亦可为证，二者合之，则可听心。”
    先生：“若其谎之，则大师如何从其口而听其心乎？”
    一浮：“如此便只好从旁考证之。人若犯恶，则圣人记之，恶人记之，平民记之，书记之，佛记之，万世皆记之。也正是俗话所说——若要人不知，除非己莫为。听望之妙，在于足纳而果断，仅此而已！”
    先生听罢，恍然大悟，深感佛法奥妙，道：“少观而断，则策不能全，足纳则恐其杂而反受其扰，亦需明辨，重一个决字！此为谛听，妙也妙也！大师此言，竟暗合帝王之术，实在高妙！”
    一浮：“我不知什么帝王之术，只知万事万物，推极则皆可通大道！”
    先生：“感谢大师赐教！既然我已是多赚得了这一堂佛缘，便不再贪禅，请大师赐剑吧！”
    一浮：“如此甚好。”
    于是，那一浮将袖一摆，从背后亮出一柄无鞘之剑来。此剑光泽照人，剑体流顺，若风若水，灵慧俊秀，给人以春风化雨，草木峥嵘之感。
    好剑，实在好剑！佛光熠熠，涵养无边，先生望剑，刹那思绪泉涌，却又是无一字可以言说，无一语可以蔽之。
    一浮：“听尽万世真言，可得金刚一剑！施主聪慧，就先接我一剑如何？！”
    一浮言罢，将双目一闭，剑上顷刻天风鸿游，真力盈溢，发出微微之响。
    先生：“来得好！”
    先生见状，也剑出银鞘，刹那卷上雷霆，踏步而出，于须臾之间，闪至那一浮跟前。
    竟然是佛门剑气！那一浮双耳轻颤，遂使谛听将风云一卷，同先生缠杀起来，二兵触处，星火四溢。
    竟能预判我的招路！先生暗忖，立刻变化方位再攻，又被谛听剑挑开锋芒，压制不成。
    一浮：“火流萤！”
    那一浮集气，吹得僧袍飞扬，而手中佩剑，则浅浅覆上一层经文，又于片刻之间，化成流萤万点，聚作刃上薄焰，一剑斩出，好快！先生踏地，一瞬鸟翔而起，凌空便是惊雷一剑，飞纵而下，又被那一浮急撤躲开。那宝剑入地，激起烟尘，先生遂冲入其中，拔起宝剑，健步再攻！预知后事如何，请听下回分解。
    注：六通亦作神通、六神通、指通过修持禅定所得到的神秘灵力。具体指“天眼通”、“天耳通”、“他心通”、“宿命通”、“神境通”、“漏尽通”，为六通。前五通谓之见在神通，可得也可失。只有得了第六通才称无漏神通，方可永在。