《古道惊风》古道惊风 第788章 边界蒙回

    第788章边界蒙回
    楚枫和盘飞凤离开凉州城，转走小路，因为走小路能绕开回兵主力，虽然路程远些，但小乌和火云马均是神驹，不在话下。尽管如此，沿途还是不时遇到小股回人拦截，也不足为惧。
    楚枫暗暗庆幸，幸亏盘飞凤跟来，否则这样绕道，他早就分不清东西南北了，更不要说如何避开拦截了。
    ……
    再说凉州城，南宫缺已带着无心离开，临走前，秦大夫告诉南宫缺，要想保住无心性命，只能让她的心智尽量不要成长。所以南宫缺决定将无心带回山谷，或许只有在与世隔绝的山谷，她的心智才不会成长。
    凉州城外，魏嫡静静立在一处湖水边，衣袂轻飘，清澈的湖水倒映着她白衣如雪的身影，真个不染凡尘。此刻她秀目微闭，一身白衣微泛涟漪，就跟湖面荡漾的涟漪一样。涟漪消失，她睁开眼，又合上，白衣再泛起涟漪，却又消失，她又睁开眼，又合上，如此数次。
    原来她在感悟滴水无痕，却总是甫一进入即已出离，她知道是自己无法心如止水之故。
    她睁开眼，身边不知何时多了一道身影，出现在倒映之中，一袭黑衣，是天魔女。
    天魔女道：“你曾经以滴水无痕入我潜息真渊，你身上的涟漪并不是因功诀而起，而是因气韵而起。”
    “气韵？”
    “你进入滴水无痕之时，身上自有一段气韵，这气韵不由功诀而生，是因你心境而成。如果你能心随意转，或许不须心如止水，亦能入于无痕。”
    “心随意转？何为‘意’？”
    “万物皆可为意。”
    魏嫡本就冰雪聪明，即心领神会，眼睛定定望着湖面泛起的纹纹涟漪，心亦随着湖面涟漪一下一下泛着，渐入无痕……
    ……
    再说楚枫和盘飞凤，两人一路飞奔来到了石zui山。
    石zui山，位于贺兰山脉与黄河交汇处，因“山石突出如zui”而得名。
    当回人反出东土后，皆往北边集结，张回大军追至，回人西走，张回遂进驻石zui山。
    楚枫和盘飞凤一到营地便发觉不寻常。营地前挖了很深的战壕，四周布满陷坑和拒马枪，营地将士如临大敌，气氛异样。
    两人很奇怪，张回一路追击回人，所向披靡，按道理不会是这种态势。不过他们很快知道原因：张回已经失踪多日！
    这到底怎么回事？
    原来，当张回追至石zui山时，回人已经西行，却留了一支回兵断后，张回只能停住追击。
    优秀将领都有一个习惯，就是每至一处，都会亲自察看地形以决定如何行军。张回也不例外，大军驻扎后，他马上带着两名副将以及向导登上石zui山察看四周地形。举目望去，只见沟谷遍布，回兵正是利用这些沟谷阻截大军前进。
    张回看了一会，了然于xiong，因遥指一处问：“那处是何地？”
    向导答：“那处叫大水沟！”
    张回一看那处地形就知道是兵家必争之地，回兵据点必定在大水沟，因见前方有一座山，从那处山头能更清楚察看大水沟的地形，因问：“那座是什么山？”
    向导答：“这座山名‘北武当’，其上有庙，祀真武大帝。”
    张回决定去那山察看地形，两名副将提醒张回，那处未经清剿，且远离营地，万一生变，兵将难以驰援。但张回一路摧枯拉朽，根本未将回人放在眼里，遂至北武当。
    谁知刚至山下便被埋伏在附近的回兵包围住。这些回兵手执投枪，为首之人正是当日曾袭击和亲公主的伊瓦哥，亦即回地伊赫瓦尼部族长的儿子。
    很快，向导被投枪所杀，两名副将死命护住张回想奔回营地，但伊瓦哥挡住退路，张回斩杀多人，终于突出重围，已披伤无数，伏在马背昏厥过去，在昏厥之前，隐约见到一名女子朝他而来……
    张回醒来的时候，第一眼看到的是一张脸，高ting的鼻梁，深深的眼窝，眼睛很大，乌黑之中带点棕色，很漂亮，头戴雪白盖头，盖住头发、耳朵、脖颈，是回回女子独特的头纱。
    “回人？”
    张回一下挣起，shen手便要拔剑，但他身子一动，却浑身剧痛，原来全身包扎着，刚才一动，身上伤痕犹如撕裂。
    那女子道：“将军伤重，切勿轻动。”
    “你是谁？这里是什么地方？
    “我叫伊兰。这里是阿拉善。”
    阿拉善乃回地与朦国交界之处，既聚居着回人，亦聚居着朦国人，还有汉人和藏民。
    而这名女子，就是当日公主和亲时、曾带楚枫等人绕过三甲谷避过埋伏的回族公主，亦即格迪穆部族长的女儿。
    “伊兰？”张回盯住眼前这名女子，她不但长得美丽，一身服饰也不比寻常，头纱是用丝绸织成，十分考究精美。他是了解回人的，知道这名女子身份不凡，是一名阿訇，而且是大阿訇。
    阿訇，乃波斯语，意为师长或学者，是回人对主持清真寺的领拜人的尊称。只有通熟《古兰经》与圣训，且品行高尚的回人才能担任阿訇，而大阿訇，即掌教阿訇，主持一切清真事宜，地位更加尊崇。
    张回问：“是你救了我？”
    伊兰点点头。
    “你为何救我？”
    这时有侍从走入，端着一碗药。
    伊兰道：“将军刀伤甚重，请服药。”
    张回冷声道：“我不会受回人恩惠！”
    伊兰沉默片刻，道：“命是将军，欲弃欲惜，将军自裁。”说完将药放在g边便离开了帐篷。
    张回顿了半响，shen手取过药一饮而尽。
    翌日，侍从给张回换药。张回发觉敷在身上的是一种香药，有异香，跟中原草药甚不相同。
    原来，回地有独特的医学疗法，名汤瓶八诊，即：头诊、面诊、耳诊、手诊、脚诊、骨诊、脉诊、气诊。
    汤瓶八诊源自阿拉伯与中东伊斯兰，后融入中医，形成了回地独特的治病疗法。因为回人常以阿拉伯香料入药，所以药中带有异香。
    换药完毕，伊兰来察看张回，问：“将军好些么？”
    张回不答，却问：“我在清剿回地，你为何还要救我？”
    伊兰道：“真主至赦至慈，只要力行善功，真主皆会宽恕。”
    张回冷冷道：“所以回人在回地灭汉，也会得到真主宽恕？”
    “请将军慎言，勿轻渎真主。”
    “本将军只知天命，不知真主！”
    “我不敢强求将军信奉真主，只希望将军尊重回回。”伊兰说完，右手掩xiong，微微躬身，然后离开。
    接下来一段日子，伊兰还是每天来察看张回，张回发觉这名回族姑娘，言辞谦谨，举止素雅，虽有相争，但不失仪节。
    张回虽受刀伤，但只是外伤，不须多日即能下g。他发现这里的回人对他全无防范，连他的佩剑都没有收起，就放在g边。回人对他都很随和，见着面会打招呼，只要不触犯其礼俗，可随意走动。
    在相处数日后，张回了解到，这里的回人是来自回地各处，他们来到阿拉善后，与朦国人相互融合，形成了自己特有的礼俗，被称为“蒙回”。蒙回受朦国族人影响，住的是朦国包，说的是朦国语，但他们始终保持着伊斯兰信仰，信奉真主，是地地道道的穆斯林。
    由于阿拉善地处回、蒙交界，他们并未跟随回地反出东土，所以战火并未蔓延至此，这里的蒙回仍然在安居乐业之中，日出而作，日落而息，过着最简朴的生活。
    这一天，拂晓，张回走出帐篷，走到一处山坡下，这处是附近最高的一处山坡，此刻伊兰正在山坡上，面朝西方端立，准备入拜。在她身后还有许多回民恭立在坡下。
    原来，穆斯林一日要五次祈祷（亦即礼拜）,即晨、晌、晡、昏、宵五个时候，而且有一套严格的拜制和仪则，分为“拜外仪则”和“拜内仪则”，“拜外仪则”是准备礼拜时应遵从的准则；“拜内仪则”是礼拜时遵从的要素，两者各分六项，称“六项仪则”。
    拜内六项仪则，即“端立礼、诵戒词、诵经礼、鞠躬礼、叩首礼、跪坐礼”。每一个穆斯林在礼拜时都必须严格遵从这六项仪则，拜功才算成立。
    此刻伊兰进行的是晨礼，在拂晓至日出前举行。“晨礼”共四拜：两拜圣行，两拜主命。
    只见伊兰端立半响，双手慢慢抬起至指头与肩齐，口中开始诵念经文；跟着右手搭着左手掩于xiong前，诵念一段，然后平背屈身、双手抓膝，向前鞠躬；然后直立，跟着跪下，双手伏地叩首；然后立起右脚掌,以左脚为垫跪坐着，双手平放腿上,默诵祷辞……山坡下的回民亦跟着伊兰朝西礼拜。
    张回望着伊兰，注视着她每一个动作。这段日子，他随回人一起日出而作、日落而息，回人每次礼拜，他都会在旁注视着，那一份宁静让他深受震动。
    他戎马半生，从踏入军营那一刻就一直过着军旅生活，除了练兵就是打仗，在他眼中只有战争的残酷。他在回地一路杀伐，沿途只有硝烟、流血和尸体，都是他的部队留下的。现在他突然踏足这片未经战火的土地，这强烈的反差让他心受触动。
    这些蒙回每天都会向着西方祈祷五次，祈祷完毕就各自劳作，或放牧、或狩猎、或耕作、或编织，过着最简朴的生活。如果有一天他带兵至此，他会如何对待这些蒙回？
    天边现出一缕晨曦，伊兰亦晨礼完毕，张回离开山坡，正要回帐篷，忽闻呼喝之声。
    原来，这里的蒙回受朦国族人影响，自小喜好骑射，闲来没事就会聚在一起比试，那呼喝声就是从比试场地传来。
    张回信步走去，只见场地立着一箭靶，一qun蒙回青年正在试射靶心。这箭靶大概比平日离得远些，竟无人射中。张回一时技痒，取起弓箭“嗖”一箭射出，正中靶心，登时一片喝彩声。张回来了兴致，遂扳鞍上马奔出一段，跟着拈弓搭箭回身望月“嗖”又一箭射出，同样正中靶心。张回这一手更赢得连声喝彩。
    张回兴致勃发，纵马奔驰，箭无虚发。他乃大将，骑射当然不在话下。那些蒙回青年到底不是朦国人，虽好骑射，但不甚精通，皆为张回折服。
    张回骑射半响，乃下马，仍是气定神闲，转头见伊兰站在场边，注视着他。
    “将军好武艺！”
    “见笑！”
    两人离开，走入一片荒漠，来到一处湖边。这湖泊躺在连绵起伏的沙丘之中，分外宁静清幽。绕着湖畔开着一株株的蓝紫色花儿，映在湖水之中，蓝幽幽，让人迷醉。
    张回问：“这是什么花？”
    伊兰答：“这是马兰花。”
    只见明净的湖面上有无数的白天鹅在悠闲游弋，又有灰鹤、野鸭等，湖光沙色，蓝花倒映，鸭戏鹅飞，生机无限。
    张回道：“想不到荒漠之中会有如此美丽的湖泊。”
    伊兰道：“这里是腾格里沙漠，这个湖叫天鹅湖，每年这个时候就会有成qun结队的天鹅来此栖息。将军征战沙场，自然难得见此。”
    原来，天鹅是候鸟，随季节而迁徙，这些天鹅qun在漫长的旅途中选择了在此驻足小憩。
    两人沿湖边而行，一边倾谈一边观赏湖中景致，不知不觉已是晌午，伊兰忽停住，朝西端立，张回知道她要礼拜了，即行“晌礼”。
    “晌礼”是从中午刚过到日偏西，共十拜，四拜圣行，四拜主命，两拜圣行。
    伊兰立在湖畔，双手慢慢抬起，口诵经文开始礼拜，依然是那六项仪则，即“端立、诵戒、诵经、鞠躬、叩首、跪坐”。明净的湖面倒映着她每一个动作，美丽而安详。
    伊兰礼拜完毕，转身向张回微微一笑，这个笑容留在了湖面之中，也留在了张回心中。
    张回问：“你们每天都要五次礼拜？”
    伊兰道：“拜功是我们穆斯林的天命功课，所有穆斯林都要力行拜功，这是我们对真主的信仰。”
    张回问：“你们为何朝西而拜？”
    伊兰道：“我们面朝的方向，是阿拉伯圣地麦加的方向，所有穆斯林都是朝麦加礼拜。”
    “为什么？”
    “因为麦加拥有克尔白……”
    “克尔白？”
    “克尔白即“天房”，是真主为世人创设的最古的清真寺，是所有穆斯林的向导。”
    张回没有再问，因为越问越会不知所云。
    伊兰却继续道：“麦加是伊斯兰最神圣的地方，是伊斯兰的圣地，所有穆斯林，无论男女，都会尽力在一生之中，至少前往麦加朝觐一次。”
    “所以你们要反出中原？”
    伊兰道：“我们都是数千年前从阿拉伯流落至此的穆斯林，阿拉伯是我们向往之地。”
    张回道：“既然你们选择在此安居乐业，为何又要反出中原？”
    “安居乐业？将军这样认为么？”
    “难道不是？”
    “将军听过‘羊头会’么？”
    “羊头会？”
    伊兰道：“回地回、汉杂居，回民多有放牧者，羊qun偶有践食汉民之禾苗，汉民即擒而杀之，并切下羊头悬于树上。后来便相继成风，汉民但见回回赶羊走过就会抓来吃掉，谓之‘羊头会’。”
    张回愕问：“地方官不作调解？”
    伊兰道：“将军以为，地方官会如何调解？”
    张回不能答。
    伊兰道：“有汉民故意将猪ròu触碰回民的衣衿，回民便把衣衿割去，遂至成讼，汉官只是对回民说了一句：‘拿猪ròu触汝衣衿，汝便割去衣衿，若拿猪肠绕汝颈项，汝便割去头颅么？’”
    张回默然。
    伊兰道：“将军知不知道，如果回回犯了事，你们汉官会如何处置？”
    “如何处置？”
    “将猪脬套在回回头上！”
    张回吃了一惊。回人对猪的JinJi他是知道的，回人认为猪是不洁的，不但不能吃，甚至不可接触。将猪脬套在回人头上，这是极大的侮辱，比杀了他还要严重。
    伊兰继续道：“凡此种种不过是冰山一角，若非你们逼迫过甚，我们何至于此？”
    张回冷冷道：“这些就是你们屠汉的理由？”
    伊兰道：“真主导人致善，我们并不希望看到流血。屠杀汉民的是伊赫瓦尼部，我们格迪穆部只想重回阿拉伯……”
    “我不管你们什么部，我只知道皆回人所为！”
    “所以将军一路杀伐？”
    “我只是以血还血！”
    两人对视片刻，继续沿湖畔而行，都没有作声。
    当两人从天鹅湖返回的时候，已近日落，路经一处，有蒙回走出帐篷，捧着一盘油炸的面饼，是回人特别喜欢吃的油香。原来这户蒙回做了油香，特意请伊兰和张回品尝。
    张回取过一个，正要放入口中，伊兰忙道：“将军请掰着吃。”张回笑道：“我是军人，无须讲究！”正要咬去，忽见伊兰神色，知道这油香吃法也得符合伊斯兰礼俗，乃停住。
    伊兰遂取起一个油香，轻轻掰下一块，放入口中。
    原来回人吃油香也有规矩，不允许直接咬，第一口必须掰下来吃或切开吃。
    张回亦掰下一块，放入口中，只觉入口松软，味美醇香。
    那蒙回十分欢喜，道：“将军慢用，还有许多呢。”便返回帐篷，又捧出一大盘油香。张回直吃得肚子胀圆。因笑道：“这里的蒙回可真和善。”
    伊兰道：“将军可曾想过，将军在回地灭杀的每一个回回村落，跟这里的蒙回是一样的。”
    张回一下顿住。
    伊兰又道：“将军如果带兵至此，会否跟对付回地一样，将这里的蒙回尽皆灭杀？”伊兰说完，缓步走向山坡处，准备礼拜。
    张回立在原地，思索着伊兰的问话，也是他曾经对自己的问话：如果他带兵至此，他是否会将这里的一切摧毁殆尽……