《荆门股神》荆门股神 南阳与隆中开撕

    龙九啸带着魏军，游览了水镜庄、白马洞、文笔峰。
    看看风景，人文景观，感受一下历史文化的氛围，边走边玩，边看边聊！时间倒也过得也快。
    很多人出去玩，都是走马观花的，颇有点“春风得意马蹄疾,一夜看尽长安城（花）。”
    以前是到处乱写乱刻，会留下“某某某到此一游”，恨不得乾隆爷出恭的地方（通俗说就是上过的厕所），也要写上“某某女到此一游”，不会吧？乾隆爷驾鹤西去，早就不在了，此地空余的是茅庐，供男士出恭，谢绝参观的，这里也敢非请入侵，gao没gao错？是不是有些不伦不类。是猎奇心态作怪，还是其他，就不得而知。反正当时龙九啸看了，心态很不舒服。
    现在倒好，人的素质提高了，不留字了，但留影，拿着手机，每到一处，就咔嚓咔嚓，ZiPai，合拍，忙得不亦乐乎！游玩之后，除了相片，就是相片，什么人文景观，历史文化，都是一问三不知。
    现在人们的生活水平提高了，生活条件越来越好，旅游也成了日常生活的一部分，既可以欣赏风景，放松心情，开阔我们的视野，又可以增进家人及朋友感情！何乐不为？！
    选择好旅游目的地后，除了要带的必备品：旅行包/背包、衣物、洗漱用品、重要证件、现金和信用卡、机票、火车票、医药包/急救包、手机、充电器等等。
    生活的节奏水平提高了，但游山玩水不能敷衍了事，玩之前，我们还要做足功课：
    我们还要明确去哪旅游，能带来什么收获，目的是什么，都可以作为旅游目的地选择的一个依据！
    还要了解当地的文化、风俗、民情、地理、天气及环境，尤其是要了解当地的风土人情。这点至关重要！
    例如：几个旅游爱好者去藏区游玩，晚上入住藏家并做客，当地人有个信仰，进出门是不允许踩踏门槛或者站在门槛上的，但是因为这几个人的无知，最后引起了一场小风波，差点干起来，虽然事情最后平息了，但其中的教训是深刻的！
    前面龙九啸说过：
    什么叫“文化游”？
    “游山、看水、观景、看碑文”。只有细看碑文后，才能对游玩之地的历史文化有一个了解。这是“文化游”的关键！
    晚上六点，龙九啸、魏军和开车赶来的苏强，一起在定好的餐馆门口相聚！老大苏强很准时！
    因为餐馆的生意很好，不提前定位，就没有包房，老同学想好好聊一聊，就得找个安静的位置。
    就是定好的包房，也只留半个小时。
    所以一大早，龙九啸就定好包房，定的时间是6点半左右。
    龙九啸给苏强电话时，就说的6点钟，不见不散，并把位置发过去，还特意要的“三国演义”的包房，一听这个名称，就喜欢，很有特色，知道其中必有含义。
    老大苏强很准时！守时是一个人的道德修养！是现代人所必备素质之一。
    三人兴高采烈来到“三国演义”的包房。
    在餐馆“三国演义”的包房。
    苏强开着玩笑“我们三人，不是桃园三结义，就是三国鼎立，魏军，就是魏国，我、老四，就是蜀吴联合，肯定干翻你。”
    “别，我酒量浅，就你一个人，我都整不赢，你喝八两都没事。”魏军连忙投降。
    龙九啸说道：
    “同学一场，又多年不见。军长，你知道的，我不喝酒，特意把苏老大请来陪你喝酒。这个面子总要给吧！”
    “是呀，军长，哥几个多年不见。今天我特意赶过来，就是陪你喝酒，干脆点，别叽叽歪歪的。”苏强强调来一下语气。
    一句话就把魏军怼住了。
    龙九啸又缓和气氛道：“感情交流往往在酒中得到升华。如果不喝酒，刘关张在桃园聊完天就离开，各找各妈，三国演义，剧终。如果不喝酒，孙悟空也就安静了，不会有什么大天庭，在天庭当个弼马温，西游记，剧终。如果没有酒，宋江就不会提诗，108好汉还没开始就散了，水浒传，剧终......”
    于是，话题在酣畅淋漓地得到展开，感情在把盏推杯中得到升华！
    “诸葛亮究竟是南阳郡还是隆中的？”席中魏军问道。酒桌上自然要聊到隆中！
    “肯定是隆中的，不信，就让老四给你说道说道”苏强指着龙九啸说！
    于是龙九啸开始谈古论今——
    诸葛亮的躬耕地究竟在哪？也就是种田的地方？南阳郡还是隆中？一直是学术界最大的争论！
    最害人的就是诸葛亮在《出师表》中，回忆自己未出茅庐时说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”南阳郡在河南省境内。一个不清不楚的南阳，就惹来千年的官司，打zui官司。
    但在《三国志》中又很清楚地收了诸葛亮的《隆中对》，是当年刘备三顾茅庐时诸葛亮所讲的治国方略。而隆中在湖北省襄阳境内。
    公说公有理婆说婆有理。于是，为了这件事，打zui仗、争执都闹了一千多年！这是何苦之来？
    诸葛亮的前世今身我们就暂且不扯。
    但争夺诸葛亮隐居地，南阳郡与隆中一直开撕。为了自身的经济利益，开始了文化之争、利益之争。
    诸葛亮都过世一千八百年，还要被这些无聊的人拉出来，天天整撕逼大战。
    试想一下，天天都有人在争辩，这不是闲的没事，纯粹闲扯淡！
    诸葛亮到底隐居在哪，是隆中还是南阳郡，一直都在争议之中......
    如果你是诸葛亮，应该选在哪隐居？
    首先，南阳郡是不是诸葛亮隐居躬耕的理想之地？答案是非也。
    南阳郡最初是南阳太守张咨之地，张咨被长沙太守孙坚所杀，后被袁术占据。
    “南阳郡户口数百万，因袁术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之。与刘表不平而北连公孙瓒；”。
    袁术战败后，又被张济、张绣叔侄所占。
    张济死后，张绣又和刘表联手抵御曹操，先战后降，投降后又复返，最后又投降于曹操。
    种种你争我夺，都说明南阳是个兵祸连连的是非之地，绝不是隐居躬耕的理想之地。
    记住这是龙九啸的观点之一！
    诸葛亮是隆中的，但当时隆中归南阳郡管辖。古人介绍自己时，都喜欢说大地方，总不能在介绍的时候说“我在南阳郡下面一个叫隆中的小地方种田”，所以诸葛亮就简称说在南阳种地。谁知道这个用字精简的介绍，竟成了千年“撕逼大战”的导火索！
    诸葛亮躬耕于南阳郡还是隆中？此问题争论由来已久。其实在当时隆中只不过是南阳郡下的一小县城而已。
    今日隆中在当时属于南阳郡邓县管辖，“躬耕于南阳”中的“南阳”是指南阳郡。
    换句话说，就是：当时的隆中归南阳郡邓县管辖，所以诸葛亮自称“躬耕于南阳”。而当时的隆中后来又划归古襄阳管，毕竟天下纷争，你争我夺，很正常。这就是今天的古襄阳隆中！
    庞统，也就是凤雏，是古襄阳城东5里处。
    向刘备推荐卧龙的水镜先生司马徽是古襄阳漳南水镜庄的。
    老丈人黄承彦，是隆中附近黄家湾的。
    诸葛卧龙的老婆黄秀英是古襄阳人。
    诸葛亮娶黄秀英之后，三番五次地和岳丈见面。古襄阳那么大，如果诸葛亮在其他某个地方隐居，频繁拜见泰山大人，在东汉末年交通不发达的情况下是不可能实现的。
    诸葛亮在古襄阳结交了众多的名士师友，如庞士元，孟公威，崔州平，徐元直等，他交友、求学、拜师、结婚等社会活动全部发生在古襄阳，其亲戚也全都住在古襄阳。
    诸葛亮的亲友中，没有一人住在南阳宛城；就连其投身蜀汉后马谡、马良等文臣武将也是古襄阳人，若诸葛不在古襄阳隆中躬耕，定不可能建立如此之社会关系；
    当时诸葛亮的社会关系几乎都在古襄阳。南阳与古襄阳相隔140多公里，那时又没有高速，动车，难道说诸葛亮那时候脑子，有事没事骑个驴子跑求几百里从南阳到古襄阳找朋友。除非诸葛亮是疯了。这是龙九啸的第二观点。
    而古隆中风景绝佳，风水奇好。如果你是诸葛亮，隐居地会选哪？毫无疑问选——隆中！
    据史料记载，诸葛亮17岁随叔父诸葛玄从山东到古襄阳，隐居隆中长达10年。历史上闻名的“草庐三顾”和“隆中对”都发生在这儿。
    诸葛亮的故居在隆中，在古木参天，曲径通幽的qun山拥抱之中。
    此地离古时南船北马的古襄阳城很近，交通便利，消息灵通。正所谓：秀才不出门，便知天下事。诸葛亮在此居住十年，在家耘耕苦读，出门广交有志有识之友，总算成为名重其时的人才。
    古隆中位于古襄阳城西13公里处的qun山之中，这里可谓清静幽雅，天蓝山青水碧。山虽然不高但秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂密。
    风景清幽的地方，空气清新，负氧子多，可谓天然氧吧。对于修身养性有利！
    隆山耸翠，山亘绵长，旗山旋峙，qun山环抱，山水俱全，是个风水好地方。
    隆中因山水环境培育了诸葛亮这样的俊杰，而备受世人关注。这是龙九啸的第三个观点！
    全天朝只有古襄阳有隆中。诸葛亮为刘备谋划的三分天下、联吴抗曹的战略就叫隆中对。这是举世皆知，家喻户晓的。
    目前古襄阳还有大头菜，又叫孔明菜，是地方特产之一。相传孔明发现行军打仗，蔬菜容易腐烂，就想了个办法，将萝卜腌在盐里面发酵。做出来的孔明菜既爽口又容易保存。
    诸葛亮属于古襄阳，也属于全天朝，属于我们大家。
    早在清代，河南南阳、湖北古襄阳，就因诸葛亮名高天下，相互争执，两省开始争抢诸葛亮故居之处所。
    当时的河南南阳知府顾嘉蘅有一副ting有名的对联：
    心在汉室，原无分先主后主；
    名高天下，何必辩襄阳南阳。
    上联是说，诸葛亮一心为国，并不分先后君主，不管是贤明的刘备还是昏庸的阿斗；
    下联说的是，诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，名高天下，我们又何必分辨什么古襄阳、南阳呢？这是说的一桩历史“公案”。
    当时的顾嘉蘅任南阳知府，而本人又是湖北东湖(今宜昌)人。
    为了既不得罪自己的故乡人，又不刺伤为官地乡绅民众的心，面对这个一个两难的问题，只好来个“和稀泥”，采取一个折中的方法，写下了这副著名的骑墙折中对联，劝解大家不再分南阳古襄阳，从而缓解了一场旷日ChiJiu的争论，实在是高明，因此这副对联名噪一时，为人们竞相传诵。
    既赞美了诸葛亮，又漫不经心抹平两省争执，可谓公平公允。其平衡之术运用得恰到好处，所以说：顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。
    关于诸葛亮“躬耕地”之所在的争执，由来已久，一直持续了千余年之久。
    一方面是因为年代久远，相关的资料不全，史籍资料也相对缺乏。
    另一方面，则是因为我国历史上的行政区划频繁变动。区域划分不清，
    但从现今较早的史籍记载，以及对诸葛亮生平的合理性推断，还是可以得出正确的结论。
    最有力的佐证
    根据东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》所记载：“(诸葛)亮家於南阳之邓县，在古襄阳城西20里，号曰隆中。”这就是是关于诸葛亮住处的最早记载。
    可以说，习凿齿的说法是非常可信的。也是非常有力的！
    一是，习凿齿所处的年代，距诸葛亮去世的时间很近，相差不过百年。所以地点很明确！
    二是，习凿齿就是古襄阳人，对古襄阳周围的地理、地貌与历史很熟悉。不会把地址弄错。
    三是，当时的学者，并不像现今某些学术研究，背后存在巨大的利益驱使，再说，习凿齿也不可能为争诸葛亮躬耕地而自坏清誉、公然造假。
    裴松之在给《三国志》注解的时候，也引用了习凿齿的说法，也是对习凿齿此种说法的给与了肯定。
    综上所述，龙九啸就可以很清楚地断言：诸葛亮居住在隆中，这是不辨的事实，不用再争了！
    以后多本历史典籍均有对隆中的记载，且地理方位均锁定在古襄阳城周边二十里范围内，绝对在今日古襄阳境内；
    诸葛草庐中门联：
    淡泊以明志；宁静而致远。
    史学家习凿齿所言更加佐证了古襄阳隆中就是诸葛亮的隐居地！
    位于隆中山畔的六角井，曾为诸葛亮的起居饮食提供水源，至今已有约1800年历史。
    因此，大多数学者都赞同，诸葛亮躬耕地在古襄阳的说法。
    其实，作为历史文化，可以像文武赤壁一样，古襄阳、南阳郡诸葛胜迹也是完全可以并存的。
    还有一份可以拿来做佐证资料，就是出自於裴松之引《魏略》注解《三国志》。
    《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书，其距离诸葛亮生活的年代更近。
    根据《魏略》的记载，并不是刘备“三顾茅庐”，相请诸葛亮出山。而是诸葛亮主动去见刘备，刘备以其年少，也没太重视。但是，也是说“刘备屯於樊城...(诸葛)亮乃北行见(刘)备”。
    樊城位於古襄阳之北，且与古襄阳仅一水之隔，诸葛亮北行见刘备，可见诸葛亮的家在樊城之南。而按诸葛亮躬耕地在南阳(宛城)的说法，樊城却在宛城之南，诸葛亮应该南行见刘备才是。
    由此可见，诸葛亮北行见刘备，只能是古襄阳！
    东汉末年，在当时，有以州郡治所代指州郡的习惯，南阳郡的治所在宛城。
    所以在一些史籍中，“南阳”与“宛城”常互代，但“南阳郡”不能等同於宛城。
    当时刘表只控制了南阳郡南部的一小部分地区，而诸葛亮是跟随其叔父诸葛玄来投靠刘表的，就不可能远离刘表的势力范围，而远到宛城去隐居。
    再则，诸葛亮的交际圈来，交游的对象都是荆襄当地的名士。诸葛亮的妻子乃荆襄名士黄承彦之女，而诸葛亮妻舅则是古襄阳当地的大士族蔡瑁。
    如果诸葛亮是隐居在宛城，宛城与古襄阳相距二三百里，且为不同势力所据，交游的难度与成本都比较大。
    因而，综合来看，习凿齿的《汉晋春秋》中，关于诸葛亮家在古襄阳城西20里，号曰隆中的说法，是极为可信的。
    关于南阳古襄阳之争，还有很多证据都可以充分证明古襄阳隆中就是诸葛亮的隐居地！
    元代以前，今南*阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的历史文献记载。
    而古襄阳隆中自晋时期就有记载，且记载一直延续未断。晋武帝还派人去古襄阳寻访孔明故居。
    按照层累，逐层积累地造成天朝古史等观点，离当事人越远的时代记载就越不可信。因此，古襄阳说更让人信服。
    所有有关三国史的论著，都认定了诸葛亮躬耕隐居之地就在古襄阳城西的隆中。
    备注：
    摆出目前支持古襄阳隆中说的现存早期（魏晋南朝）史料有：
    （1）《三国志诸葛亮传》注引了王隐《蜀记》：晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾。
    （2）《三国志诸葛亮传》注引了习凿齿《汉晋春秋》观点：亮家于南阳之邓县，在古襄阳城西二十里，号曰隆中。
    （3）《晋书习凿齿传》记载：自北门入，西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声。
    （4）《太平御览》卷180《居处部》8，《宅》引盛弘之《荆州记》：古襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅。
    （5）《文选出师表》注引《荆州图副》：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。
    （6）《水经注》卷28《沔水注》：沔水东迳乐山北。……沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北……车骑将军沛国刘季和……命安作宅铭……后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。
    在国务院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城名单的文件中，也非常明确地指出古襄阳为“隆中诸葛亮故居”。
    同时也确定南阳则为“武侯祠”，对两处名胜地的内涵都作了科学的表述。我们还是以最高*层为标准！
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